(🐐)静(🚊)(jìng )坐は十(shí(🕠) )分(👇)足らずで終(⛴)わ(🌚)った。
とあ(🦇)い(👇)さつ(🚒)し(🉑)て(🥌)、大河に近(jìn )づ(🧥)いた。
「そうかね――。」
「選挙(jǔ )なんてそ(🍐)んな(🚴)ものらしいよ。ど(🌑)こ(👴)でもたいてい(⏮)は(🏉)心臓(zà(🏽)ng )の強いの(🔻)が(😛)勝っているんだ。」
(🖤)かれは、むろん、その(👛)こと(🐺)に気がつい(🧦)ていた。し(🍎)かし、(🆑)べつに気をくさら(⏺)して(🐈)は(🎶)いな(🚞)かった。毎回開塾(🥁)の(🎂)当初はそうだっ(🖼)た(🥌)し、時(💺)(shí )刻(kè )ど(🔡)おりに板木(mù(🛬) )が鳴ることさえ珍(zhēn )め(🧚)ず(👩)らしかっ(〰)たので、今(jīn )朝の板(🔊)木(mù )当番(fān )の正確さだ(🎳)けでも(🍟)上できだぐらいに(🐫)思って(🚇)いたのである。
朝倉先生は、そう言って微(🐩)(wēi )笑した(🤖)。そ(🍸)し(👦)て、それ(👷)以上口で説きふせること(🙎)を断念(🔋)した。いずれはこれか(🌾)らの生(shēng )活体験が(🔠)、徐々(🎒)じょじょ(💻)に(➕)かれらを(🐄)納(🌡)得させるだろう、というのが先(xiān )生(shēng )の(📽)いつもの信念だ(🦍)っ(⛺)た(🐨)のである。
朝倉先生(shēng )は(🚍)、かつて次郎に(🏔)、(👄)「現在(🥘)の日本(bě(🙊)n )の指導層(😗)の大多(duō )数は、正面からは全(⛑)く(🚣)反対のでき(💴)ないようなこ(🥧)とを理(🛃)由にし(🕵)て(🧔)、(⛄)自分たちの(🤴)立場を正当化したが(⏭)るきらい(🐴)があ(💆)るが(💍)、そうしたずるさは、ひ(💪)と(♊)り(🖐)指導(🐀)(dǎo )層(➕)(céng )だけ(🗡)に限られたこと(🤚)ではないようだ。たいていの日本人は、何(hé )かというと、表(biǎ(💗)o )面堂(🌓)(táng )々とし(🛤)た理由(yóu )で自分の(😏)行動(🔎)を弁護(hù )し(🤺)たり、飾かざったりする。し(🌫)かも、(🔸)それで他(tā(🍽) )人をご(🔭)ま(🏖)かす(🤹)だけで(👼)なく、自(❗)分自身(🐈)の良心をごまか(🚣)し(😯)ている(🎟)。それをずるいな(🍬)どとは(🌸)ちっとも考えない。こ(➡)れは(🧞)お(🤖)そろしいことだ(🔠)。友愛(⬇)塾の一つの大きな使命は、(🔡)共同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青年(🍑)たち(🚲)をそうしたずるさから救い、真理に対し(🧑)てもっと誠(chéng )実(🚍)な(🚡)人間にしてやるこ(🤨)とだ。」という(🛠)ような意味のことを、(🐄)いったことがあった(😌)が、(🎐)次郎(láng )は、(🤤)便所の中から、飯島(🚎)のうし(🏑)ろ姿を見おくり(🤐)な(👹)が(🏷)ら、その言葉(🤕)を思い(❣)おこし、今さらのように、大きな(🧀)困難にぶっつかった(🐧)ような気がしたのだった。
「相変(👝)わ(🦅)らずですね。」
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