こころまどわず、
二一(二二(èr )六)
かように解(jiě )することによつて、本(bě(📊)n )章の前(♊)段と後(hòu )段との関係が(📌)、はじめて明(🔽)瞭に(🍝)なる(🌌)であろう。これは、私一個の見(🥤)解である(🛎)が(💪)、決(jué )し(🎵)て(💑)無謀な言で(🏞)はない(🔶)と思う。聖人・(🍕)君子・善(🚞)(shàn )人(🏑)の(🌎)三(👂)(sā(😗)n )語を、単(dān )なる人(🆕)物の段(duàn )階と見ただけで(🏴)は、本章の意味(🐛)が的確(què )に捉(zhuō )えら(🛺)れないだけで(🦗)なく、(💨)論語全体の意味があい(🎤)ま(📓)いになるの(🤙)で(🕺)はあるまいか。
大宰(🤦)たいさいが子貢(🥡)に(👦)たずねていった(💬)。――
○ (👌)陳==国(guó(👷) )名(míng )。
○(😩) (🅰)政治(😽)家の態度(🕛)、(⭐)顔(yá(🏃) )色、言(💀)語というもの(✈)は、(🧒)いつ(🥘)の時代(dài )でも共(🧟)通(tō(🍷)ng )の弊があるもの(📽)らしい(🌉)。
「先生は、自(⬜)分(🍈)は世に用いら(🏼)れな(🍃)か(😹)った(🌁)ために、諸芸に習熟(🥝)した(🍭)、(🤗)といわれたこ(😡)とがあ(🛀)る(⛺)。」
一八(二〇二)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025