○ 同姓==魯(🗯)の(❣)公室(🐓)(shì )も呉の公室(🌶)も共に姓は(🌬)「(🛌)姫(zhěn )」(👵)(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖先(xiān )を同じく(🐱)した。然る(😌)に(🏉)、礼(🌉)には血族結婚(hūn )を絶対にさける(⌚)ため、「同姓は娶(🖨)らず」(✒)と(⏩)規(🐪)定している(🤔)のである。
○ (👲)聖人・(🏭)君子(🛠)・(🏻)善(🍱)人==孔子のいう聖人(🐻)・君(jun1 )子は(🔯)常(cháng )に政治と(⏱)い(🍐)うこ(🛤)とと関(wān )係が(🎊)あ(🛐)る。現(xiàn )に(✅)政(🌞)治(zhì )の任に当つて(👺)い(⛴)ると否と(🦄)にかかわ(😡)らず、完全(🔋)無欠な徳と、自(💃)(zì(🗑) )由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「(🌼)聖人(ré(🐛)n )」であり、それほどでは(😩)なくとも(🛣)、理想と識見とを持ち、常に修徳(dé )にいそしん(🗽)で(🔚)為政家(🏎)として恥(chǐ )かしくない(⛔)人、少(shǎo )くとも政治に(🥅)志して修養をつんでいる人(rén )、そういう(🖱)人(rén )が「君子」(🕓)な(🍫)のである(🌶)。これ(👝)に反し(📏)て、「善人」は必(bì )ず(🚡)し(🍗)も(🤽)政治と関係は(🛹)ない。人間(jiān )として諸徳(🥑)(dé )のそなわつた人(✋)という(⛴)程(🛡)(chéng )度(🆔)の(⤴)意(📊)味で(💵)用(yòng )いら(💐)れている。
八(一九二)
三〇((🔈)一七七(qī ))
一(二〇六(liù ))
○ (🐤)本章は「由らしむべし、知ら(🛹)しむべから(🛹)ず(🏚)」という言葉で広く流布され、秘(mì(🙅) )密専(🤚)(zhuān )制政治(😐)の代(🦈)表的表現であるか(💔)の如(rú )く解釈され(😮)ている(🐫)が(✏)、これは(🌺)原文(wén )の「(📤)可」(🧞)「(🔫)不可」(🏷)を「可能」「不(🤖)(bú )可能」(❎)の意味(🙋)にと(🌹)らないで(🌬)、「命令」(🚷)「(🏚)禁止」(🏐)の意味(wèi )にとつ(⚫)たための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教えて(📛)倦ま(🌰)なかつた人が、(💂)民衆(🈸)の知的理解を自(zì )ら進んで禁(🌭)止し(🍷)ようとする道(dà(🤝)o )理(🤡)はない。むし(👿)ろ、知(zhī )的理(lǐ )解(🐋)を求めて容易(yì )に得(⏲)られな(🕹)い現実を知り、それを歎きつ(💂)つ、(🌡)その体(🌔)(tǐ )験(yàn )に基いて、(🖤)いよ(🔄)い(🍈)よ(💀)徳治(🌬)(zhì )主義の信(🥒)念を固(♐)め(👸)た言葉(yè )と(🔧)して受取る(☔)べきである。
一九(📖)(二〇(🏙)三)
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