季(jì )孫きそん(🔤)、(💩)叔(shū(👔) )孫しゅくそん、孟(mèng )孫もう(🌧)そんの三氏は、とも(🆖)に桓公の(〰)血すじをうけた魯(🐞)の御(yù(🔐) )三家で、世にこれを三桓(huán )かんと称(chēng )した(🍻)。三桓(👝)は(🛬)、代々(🍧)大夫(fū )の(👁)職を襲つぎ、(🍰)孔子の時代には、相むすんで政治を(🐪)わたく(🤭)しし、私財(🌻)(cái )を積(🥐)み(🏴)、君主を無(wú(🐆) )視(shì(🍅) )し、(💷)あ(🥪)るいはこれ(🙆)を(🐙)追放する(🍼)ほど(✅)、専横のかぎりをつ(⛄)くして、国民(🎽)怨嗟の的になっていた。
(🥚)門(mé(📇)n )人たちは、孔子が犠(🔺)牲(shē(🕋)ng )を探(👸)すために、今日自(zì )分たちを郊外に連(liá(👗)n )れ出した(😉)のだ(🌅)と(📁)思った。で彼等は元気よく合(📼)槌をう(👿)ち出した。
門人た(⏬)ちは、その日特に孔子の(🦉)お供(🎿)を(🐑)命ぜられ(👢)たこ(🧡)と(🏡)を、非(🙌)常に光栄に感じた。彼(🌆)等(děng )は如何(🍼)にも得意(😽)ら(🔪)しく、※(「口+喜(🏉)」、第(dì )3水準1-15-18)々とし(🐮)て孔(📭)(kǒng )子の(💎)あと(🌒)に従(cóng )っ(👗)た。
だ(👙)が(🏌)、こ(🎹)うした彼の努(🕍)力も、心境(📑)(jì(🤭)ng )の幼稚な門人たちには何の(🕵)利目もな(🈸)かった。彼等(🏣)には、天命(🎇)(mìng )が何だか(😘)、仁が何だ(⛵)か、まだ皆(📕)目見当がつ(🈺)いていな(💻)かった。彼(🌭)等は、ただ仲(🐙)弓にいくらかでも(🌶)けちを(🔸)つ(👒)け(🌨)さえすれば(🗒)、自分(✒)た(🏏)ちが(💞)救(🖋)わ(🔖)れる(🔋)よう(🚉)な気(qì )がするのだった。こ(🤜)んな種類の(😒)門(🎀)人たちに対(duì )しては、さ(🥜)すがの孔(🧥)(kǒng )子も手(shǒu )がつけられないで、いくたびか絶望に(🌆)似た気持に(🥤)さえ(💓)な(🙍)るのであっ(🏢)た。
「血(xuè )統など(🎩)、どうでも(📇)い(❗)いで(😯)はございま(👾)せんか。」
「つ(📰)まり、父母(🧀)の生前には礼を以(📽)て仕え、死後には(🙊)礼を以(yǐ(🤚) )て葬り、また(🛃)礼を以て祭る、それが孝だとい(🍗)うの(🥥)じゃ。」(🏰)
彼は(🚽)、しか(📘)し、もう狼(láng )狽うろたえても恐(kǒ(🦌)ng )れても(🖐)いなかった。粛(👿)然とした空(😶)気(qì )の中に、彼はかえって安堵に(👱)似た感じを味うこ(🔹)とが出来(lái )た。そし(🐞)て(🍻)、もう一(🛵)度(🖼)(dù )、
「6父の(😰)在世中は、子の人(😂)(ré(⛓)n )物をその志(zhì(💣) )によっ(🍶)て判断(😰)さ(🐈)れ、父が死(✨)(sǐ )んだ(♌)らその行動によっ(🚪)て(⌚)判断(duàn )される(😟)。なぜな(🕯)ら、前(qiá(📨)n )の場合(🐘)は子の(🐚)行動は父の節(💕)制(zhì )に服(⚽)す(👪)べきであり、後の場(🦑)合は本(🏺)人の自(zì )由で(🍩)あるからだ。しかし、(🚛)後の(💍)場(🎫)合でも(🤲)、みだり(🧒)に父(🦆)の仕(🧙)来りを改むべきでは(🛳)ない。父(fù )に(🏍)対(duì )する思(💕)慕哀惜の情が深(⛱)けれ(🔠)ば、改(gǎi )むるに忍(🕊)びないのが自(👡)(zì )然(⤵)(rán )だ。三年父の仕来(lái )りを改めないで、ひた(🙊)すらに喪に(👔)服(💣)する者にして、はじめて真(⌚)の孝子(🦂)と云える。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025