仲(zhòng )弓はそれを伝え聞(wén )い(🦇)て、ひど(😛)く感激した(🚫)。しか(🖥)し彼(♈)は、それ(⏪)で(🦁)決して安心するよ(🍶)う(😨)な人(rén )間(🎛)ではな(🤙)かっ(✖)た(🍿)。彼(bǐ )は、自分が孔子(🏳)に(💻)いった言葉を裏切(🎥)(qiē )ら(🚂)ない(🎗)ように(📠)、ますます厳(⚪)粛(🔜)な自(🏜)己省察を(🕒)行う(💿)ことに努め(📢)た。彼(🦎)はかつ(🖼)て孔子(🗄)に「(⭐)仁(⚾)」の(🌛)意(yì(✳) )義(yì )を訊ねた[#「訊(🍫)ねた」は(🗻)底(dǐ )本では「訪ねた」](🥌)こと(🍂)が(🍸)あっ(⛳)たが、その(🐓)時(👐)孔(🎲)子は、
「4父母(📃)の存(🚛)命(mìng )中(zhōng )は親(🎱)(qīn )のも(👞)とを離(🤷)れて遠(🦕)(yuǎn )方に行か(🕍)ないがいい。もしやむ(🐺)を得ずして行(🥃)く場合は(❔)、行(háng )先を定めて(🐏)おくべきだ。」(😺)
「(🔥)何(hé )、(🍣)弁舌(shé )?――弁(biàn )など、どうでもいいではないか。」
「楽長!」
孔子はつづけた(🎁)。
「音楽の世(shì )界(🐔)は(🧤)一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🏑)さ(😆)か(💭)の対(🤯)立(lì )意識も(🚔)許さ(📍)れない。先(xiān )ず一人々々の楽手(shǒu )の(💟)心と(🌹)手と楽器(🎿)とが一(yī )如になり、楽(🎉)手(shǒ(🔜)u )と楽手とが一如にな(🥁)り、更に楽手と聴衆とが一如になって、翕如き(➿)ゅ(😮)うじょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発の(⏩)音楽(🕵)(lè )じゃ。こ(🚯)の翕如(rú )たる(😮)一如の(💤)世界が、機(🤼)(jī )到(👼)っておの(🍙)ずか(🈵)ら振(zhèn )動(dòng )を始め(🚪)ると、純如として濁(🚨)りのない音波(😊)が人々の(🌊)耳朶(✋)を打つ。その音(🌪)は(😰)ただ一つである。ただ一つ(🐣)であ(👺)るが(🥡)、その中(📯)には金音もあり、石音もあり(🎆)、(🚫)それら(🍟)は厳に独自(zì )の(🌍)音色(🍻)を保(🤺)って、決(jué )しておた(💔)がいに殺し(🕣)あうこと(💫)がない(🐌)。※(「激」の(🌻)「(🌖)さんずい」に(✒)代え(👑)て(🧥)「(📥)白」、第3水準(🔽)1-88-68)如きょうじょとして(♌)独(⌛)自を(📸)守(shǒu )りつつ、し(🤠)かもた(✅)だ一つの流れに合するのじゃ(💑)。こうして(😜)、時(📛)(shí )間の(💒)経過につ(😵)れて、高低(dī )、強弱、(🗣)緩急(⛅)、さまざまの変(😭)化を見(🍋)せるのであ(🏴)るが、そ(🕳)の間(jiān )、厘毫(🙊)りんごうの隙もなく、繹如え(📽)き(🥄)じょと(🚶)して続(😔)いて行(👪)(háng )く。そ(👎)こに時間的な一如の(😑)世(⌚)界があり、永遠と一(yī )瞬との一致(😊)が見(jià(🌤)n )出される。ま(🧛)こ(🌲)との音楽という(🔅)ものは(📕)、(🅿)こう(🚋)したものじ(🥔)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(👅)はない。まし(😖)て、自(🛐)分の(😈)腕と他(tā(💅) )人の腕を比(bǐ )べたり(🥫)、(🙊)音楽(lè )のわ(🍩)かる者とわ(🎤)から(🚤)ぬ者とを差(🔯)別したりす(😽)るような世界とは、似て(🔣)も似つか(⛰)ぬ世界な(🔢)のじゃ。」(😺)
「7閔子騫(qiān )は何という孝(🚷)行者(🕎)だ(✡)。親(♉)兄(xiō(💭)ng )弟(dì )が彼を(🤨)いくら(🗼)讃(🍽)め(🖱)ても、誰一人そ(🍖)れを非難するも(🌕)のがない。」(🥚)
孔子は、その日の儀式(🙇)におけ(🐺)る楽(lè )長の不首尾(🈁)(wěi )に(🔴)も(🎫)か(🆕)かわら(🌨)ず、いつも(😁)よ(♐)りかえって朗らかな(💊)顔を(👸)して、(🍊)退出し(♐)た。
「うむ。で、(🆙)お(🕌)前(🚵)(qián )はどうありたい(😼)と(🐽)思うのじゃ。」
「それ(📀)はそうと、仲弓(😞)はこのごろどうしている(🤵)か(🧒)ね(🤪)。あれ(🚍)も斑牛の子で(🥅)、神様のお気に召さな(🔃)いとい(🔛)う噂も、ちょいちょ(🈂)い聞くようじゃ(🔕)が。……」
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