(👊)この鳥はおばあ(🤹)さん(😷)のようなし(🤐)ゃがれた(⛱)声で、(🌞)わたしに(⏸)あ(🌺)いさ(🕧)つ(🐓)して言うことには(🍃)、
(🚑)どこ(📶)までも南(nán )国(guó )弁のつば(🍨)めは、わ(👗)から(😨)ないことばづかいでそのおいとまご(👦)いに来(🥒)て、古(gǔ )巣に別(bié(🏮) )れを(🎱)告げて行きまし(🔸)た(🔒)。
四 地大根
わたしは姉の家の入口ばかり(💟)皆さんにお(🍲)話しして、まだ奥のほうを(🏨)お(👽)目に(➖)かけな(🔅)かっ(🔓)た。こ(🌜)の(⏭)高瀬の家(♌)では、先(📞)祖の(🕯)中に橘翁(wēng )きつおう(🛠)さまとい(😳)う(🚜)人がありまし(🥕)て、(🍋)毎年(🚇)の忌(📱)日にはかな(👪)らずその人の(📪)画像(xiàng )の掛物(wù )を(🕴)取(🎊)り出(chū )し、(👩)それを奥の床の間の壁に掛け、その(👦)人の好(🔜)物(wù )であ(🚅)ったというくりめしを供えるとか。この橘翁さ(🎚)まが高瀬の家に伝わ(🖼)っ(🥎)た(❣)薬(🙂)を造り(🈚)はじめた(📡)人(🆕)で(🙋)す。
(😳)布施ふせさ(🚏)んはそ(🌷)れ(💯)をよく覚え(🏄)ていて、ある日(👻)わたしに歌(😠)(gē )っ(🔽)てみ(🕧)せてくれました。どう(🚥)して布施(shī(🚹) )さん(💔)の口(😨)(kǒu )から(🔹)そんな古い歌(gē )の節が出て(🌛)き(♋)たかと言(yá(🤱)n )い(⛏)ますに、(📁)君の家がらはこ(🎪)の地(dì )方の郷士と(🐙)して代(🛎)々仙台侯(hóu )に(🆑)仕(🎊)えてきた歴史が(🕊)あるからでした。あ(🧛)の「さんさしぐれ」の歌は(😎)、甲高(gā(🔪)o )い女(nǚ(📡) )の声よ(🔦)りも(🔄)、むしろ(🎚)低い(👽)ところ(🤾)を歌(gē )える男(🏤)の声に適(shì )し(🐡)ていて、ゆ(🎸)っくり歌(🔧)うべきものだ(㊗)そうです。あ(☝)れをわた(🛹)しに歌っ(💭)て聞(🍵)(wén )か(🕕)せる間、しば(⚾)らく布(🐛)施さんは「時」と(🍆)いう(🌘)ものも(⏳)忘れているよう(🖱)でした。い(🤝)かにもゆっ(🥕)たりと迫らないで(🌱)し(🐛)か(🌐)も深く聞え(🔑)る古(gǔ )風(fēng )な歌に耳を(🤐)傾(🛍)けていますと、その(😉)抑揚(yáng )のあ(🆒)る節の一つ一つ(👕)が実に長くつづ(🥦)いて(❎)行きまし(👠)た。切(🐓)(qiē )れ(🎠)たかと思(sī )うと、ま(♟)だ(✂)続いている(🔷)ようなも(🎮)のでした。
こん(♈)な電報が東(dōng )京(jīng )からとど(🏌)きまし(🔩)た。
同じ家に生(shēng )まれた兄弟の(🙍)人(⛸)たちがそろいもそ(📜)ろって学(♏)問の道に達した(🥁)と(🥇)いうことも、実(shí )にゆか(🎩)しい話で(⚫)はありませ(🔩)んか。
房州ぼうし(🙈)ゅうの小(xiǎo )湊こ(🚃)みな(💦)とに近い村に住む(✏)農(nóng )家の若い主(zhǔ )人(📓)(rén )が、こ(📕)のわたしを誕生寺(🍶)たんじょうじ(🗿)のほうへ(🌲)案(àn )内(nèi )しよ(🐂)うと言ってくれました。
一 姉
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