大槻 av 女優9

A　(😁)この間何かの雑誌か新聞で英(🔋)吉利イギリスのお婆さ(🙊)んたち(✴)が愚痴をこぼして(🔸)いる記事を読ん(🔎)だ(🌘)ら、(😊)自分(🤚)たちが若(💅)い時分(👴)には年(🥚)寄りを大切にして労いたわってや(😍)った(🔍)のに(🎷)、今(🔄)の(🚁)娘(📔)た(😱)ちは(🍬)一向われ／＼を構ってくれな(🥇)い、老人と云うと薄汚(🐙)いもののように(🤠)思(🍫)って傍へも(🌳)寄り(💩)つかな(🥎)い、昔と今とは(🉐)若い者の(🚒)気風が大変違ったと歎いているの(🚐)で、(❎)何(📕)処の国でも老人は同じよ(😵)うなこ(⛰)とを(🎳)云(🖇)う(🐐)も(🐭)のだと感心し(🕰)たが、(🚯)人間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の方がよか(🍠)ったと思(🎲)い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の(🥧)時代を慕い、二(⏰)百年前の老人は三百年前の時代(💺)を慕(📩)い、いつ(🥔)の時代にも(🕉)現状(😐)に満足するこ(📇)と(😌)はない(🕡)訳だが、別(🧚)して最近は文化の歩(🏬)みが急激(🌌)である上(💜)に、(🔷)我が(🧔)国(😧)は(📐)また特(🌥)殊な事情があるので(🌼)、維新以来の(📭)変遷はそ(🔺)れ以(👨)前の三百年(❤)五百(✡)年にも(📅)当るで(👸)あろう。な(🎹)どとい(😐)う私が、やはり老人(🧗)の(🥔)口真似を(😠)する年配に(🅱)なっ(💱)たの(🌁)がお(📷)かし(🚈)いが(🤺)、しか(📙)し現代の文(👍)化(🕙)設備が専ら若い者に媚(👍)びてだん／＼老人に不(🚷)親(😐)切(🏍)な(🎐)時代(📘)を(💐)作りつゝあること(📘)は確かなように思われる(🚿)。早い(🕚)話が、街頭の十字(🙈)路を号令で横切るようになっては(🧤)、も(🔑)う(🚏)老(💸)人(🌻)は安心して町へ出ることが(👁)出(🛁)来ない。自(🏈)動車で乗り廻せる身(🧝)分の(🔴)者はいゝけれども、私(🕥)など(💳)でも、たまに大阪(🗣)へ出る(🏭)と(🔯)、此方側から(🤧)向う(〽)側へ渡(✅)るの(♏)に渾(🕎)身の神経(🔧)を緊張さ(🗝)せる。ゴーストップの信号にし(💌)てからが、辻の(🏓)真(🚣)ん中に(🚘)あるの(🗼)は見よいが、思いがけない横っちょの空(🥁)に青や赤の電燈が明滅(👐)す(🎿)るの(💣)は(🤞)、中々に見つ(🚌)け出しに(🆙)くいし、廣い(💗)辻だと、側(🔜)面の(🍝)信号を正面の(☕)信号と見(🆎)違えたりする(📻)。京都(📚)に(😺)交通巡査が立つようになってはもうおし(💨)まい(🆙)だとつく／″＼そう思ったことがあったが、今日純日(🔭)本風の町の(🛐)情趣は、西宮(🕘)、堺、(🚤)和歌山(🥄)、福山、あの程度の(🎴)都(🕤)市(🚓)へ行かな(🍯)け(⏬)れ(🔯)ば(😾)味わわれない。食(🥘)べる物でも、大都会では老人の口に合うよう(🛵)なもの(👫)を捜し(🚼)出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者(🐠)が来て何か変った旨い料理の(👐)話をしろ(⌛)と(💹)云うから、吉野(🈴)の山(💅)間僻(🚑)地の人が食べる(⛸)柿(🎨)の葉鮨(🏧)と云(♓)うものの製法を語った。ついで(✖)にこゝで披露し(🚬)てお(💓)くが、米(🧘)一升に付酒一合の割りで飯(📑)を焚(🎠)く。酒は釜(🐉)が噴(💤)いて(🎞)来(🦑)た時に入れる。さて飯(🥐)がムレ(📃)た(🈂)ら完全(🌲)に冷えるま(🈷)で冷(👭)まし(🧙)た後に手に塩(🌩)を(🌁)つけて(🍂)固く握る。こ(📏)の際手に少し(🍎)でも水(🚷)気があ(👠)っ(⏩)てはいけない。塩ばかりで握るのが(⏫)秘訣(🚦)だ。それから(⛰)別に鮭のアラマキを薄(💿)く(🧙)切(🛹)り、(🥗)それを飯(🌺)の上に載せて、(🐇)その(🕉)上から柿の葉(😯)の表を内(👡)側にし(⛩)て包む。柿の葉も鮭(🚒)もあらかじめ(🤞)乾いたふきんで十分に水気を拭(🧜)き取(😴)っ(🌷)ておく。それが出来たら(🎤)、鮨桶でも(🔰)飯櫃で(♊)もい(〽)ゝ、中をカラカラに乾かしておい(✅)て、(🏧)小口から隙間のな(🆖)いように鮨を詰(💭)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(😌)らいな重石(👢)おも(🥡)しを載せる。今夜(🚮)漬けた(🏬)ら翌朝あたりから(👼)たべる(🈂)こ(💀)とが出来、その日一日(🆚)が(✴)最も美味で、二三日は(📣)食べられ(🆘)る。食べ(🧀)る時にちょ(👣)っと蓼(🖍)の葉で酢を振(🏈)りかけるの(📴)であ(🚵)る。吉(🥦)野へ(😮)遊(🚄)びに行った友(🚥)人(🐹)があまり(😫)旨いので作り方を教わ(🔴)って来て伝授してくれたのだが、(🧘)柿の(📇)木とアラマキ(🦆)さえあれば何処(😔)でも(👊)拵えられる。水気(🤵)を絶(📛)対になくすることと(🚛)飯を(🤥)完全に冷ますことさえ忘れなけ(⏩)ればいゝので、(🔫)試(👐)しに家で作って(⚾)み(⏫)ると、なるほどう(❕)まい。鮭の脂と塩(🎎)気(🏊)とが(➕)いゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🔟)却って生身(🐸)なまみの(😟)よう(😡)に柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握(🤡)り鮨とは格別な味(🦉)で、(🆙)私などにはこの方(🐓)が口に合うので、今年の夏はこればかり食べて(🕋)暮らした(🐮)。それにつけてもこんな(🕐)塩鮭の(😭)食べかたもあったのかと、物(🤬)資に乏(🎩)しい山(🎼)家の(👴)人の発明に感心したが(📨)、そう(😞)云(🦍)う(🦍)い(🧘)ろ／＼(🚮)の郷土(📗)の料理を聞いてみると、現代では都(🚪)会(😋)の人より(🏼)田舎の人の味覚(🧖)の方がよ(🎄)っ(🍳)ぽど確かで、或る意(🕓)味(🎞)でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(🧥)沢をして(🤭)いる。そ(🤮)こで老人は追(🥀)い／＼都会に見切りを(♋)つけて田(🏇)舎へ隠(📝)棲す(🐲)るのも(🎧)ある(🍑)が、田舎の町も鈴(💞)蘭(🏌)燈な(💷)どが取(🔝)り附けられて、(🎈)年(🎮)々京都(🎎)のようになるので、そう(🐊)安心し(🚁)ている(❗)訳には行かな(📬)い。今(🏴)に文明が(🤣)一段(🍷)と進んだ(📴)ら、交通機関は空(🥔)中や地下へ移って町の路面は一(🗣)と昔前の静(⛓)か(❇)さに復かえる(🈴)と云う(🛐)説もある(🐁)が、い(🍢)ずれその(😩)時分にはま(🗂)た新(🌶)しい(🤝)老人いじめの(⬛)設備(📹)が(🧟)生(🚗)れることは分りきってい(🥀)る。結局年寄り(🐥)は引っ(👔)込(🥓)んで(👡)いろ(⛴)と云(🌽)うこ(🎭)とになるの(♊)で、自分の家にちゞこ(🎬)まって手(❎)料理を(🏄)肴(🥪)に(🌁)晩酌を傾け(🏟)な(🐊)が(⛏)ら(🐟)、ラジオでも聞い(🐁)ているより外に所在が(📎)なく(🦖)なる。老人ばかりがこんな叱言こご(😢)とを云うのかと(🐒)思うと、満(💒)更そう(🌪)でもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府(⏫)の(💠)役人(👶)が箕面みのお(⌛)公園にド(👡)ライヴウェーを作ろ(🅱)うとし(🗃)て濫みだりに森林を伐り開き、山を浅く(⏩)してしま(🔕)うのを嗤わ(🥎)らっているが、あ(🔏)れを読んで私は聊いさ(🌡)さか(💩)意を強うし(🍨)た。奥深い山中の木の(🌔)下闇をさ(💝)え奪(💥)ってしまうのは、あ(🎈)まりと云えば心なき業(🔢)である。この調子だと(🈴)、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と(🍘)云う名所は大衆的(🌞)になる(🎵)代りに、だ(👈)ん／＼そう云う風にして丸坊(⬜)主にされるのであ(🛎)ろう。が、要(🧜)するにこ(🅰)れも愚(⬇)痴(⌚)の一種で(🌄)、私にし(🔔)ても今(💸)の時(⚪)勢の有(📓)難い(🐮)ことは万々承知しているし、(🐍)今更何と云っ(🌱)たと(🥃)ころで、既(🎭)に日本(🥁)が西洋文化の線に沿うて(🙁)歩み(🍦)出(🛵)した(🍗)以上、老(🤩)人などは(🗃)置(🚭)き去(🔮)りにして(🎸)勇往邁(🙅)進するより外に仕方(🧟)が(🧖)ないが、(💠)でもわれ／＼の皮膚の色が(🔺)変らな(🐻)い限り(🛍)、われ／＼(🍯)にだけ(🤭)課(🌓)せられた損(⛎)は永(🦔)久に背負って行くものと(📯)覚悟(🔺)しなければなら(😗)ぬ。尤も私がこう(🛥)云うことを書いた趣意(📬)は、(🚅)何等(🚊)かの(🐱)方面、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残(🚞)されていは(👕)しまいかと思(📋)う(🐀)から(🏍)である。私は、わ(🏆)れ／＼(🤨)が既に失いつ(🏊)ゝある(💙)陰(🥞)翳の世界を、せめ(💦)て文学(🔃)の領域へで(🎄)も呼び(🧒)返して(🥕)み(🛵)た(💞)い(📕)。文学という殿(🍃)堂の(😕)檐のき(🍙)を深くし、(📭)壁を(🤦)暗(📤)くし、見え過ぎるものを闇に(⏹)押(⚡)し込め(🏄)、無用の(⛎)室内装飾を剥ぎ取って(🎼)みたい。それも軒並(🆖)みとは云(🔮)わな(🌽)い、一軒ぐら(🔍)いそ(🕜)う(📒)云う家があってもよかろう(🛹)。まあどう云(📚)う工合になるか、試(🧔)しに電燈を消してみることだ。

A「まあ、そ(💊)んなに高い本な(🗼)の？(🔎)」

Aふうん(⛺)、先(😽)生なか(🎩)／＼(🕞)油断(💛)がな(💭)らない。―――(🍗)記者がそう(🐺)感じたと云うのは、(👢)その女優は誰の眼に(🏡)も一(💔)と際すぐれた美貌(⚽)の持ち主で、記者(😡)自身(🛬)も今夜始めてその女を舞台で見た時、こんな(♉)美人が此(😤)の(🔼)一座に居たっ(🚠)け(🌋)かなと(🍾)、驚いたくらいだ(🍂)った(📈)のである。

A「(💶)バ(👃)スチーユの(🐹)ね、牢獄を攻撃してね、民衆がね、あちらからもこ(🐶)ちら(⛲)からも立ち上って、それ以来、フランスの、春(👲)こうろうの花の宴が永遠(🕚)に、永遠にだよ(🧥)、(⬜)永遠に失わ(📄)れる事になっ(👝)たのだけどね、でも、破壊(🏿)し(👨)なけれ(🐛)ばいけ(🈯)な(😴)かった(🕎)んだ、(🔻)永遠に新秩序の、新(🏤)道(🈯)徳(📒)の再(🍓)建が出来(🈹)ない事がわかっていな(🌻)がらも(👆)、そ(🦎)れでも、破壊(🤽)しなければい(🙉)けなかっ(📜)たんだ(📱)、革命いまだ成らず(⛽)、(🧐)と(🎢)孫文(🤫)そんぶ(🐧)んが(😣)言(🎃)っ(👙)て死ん(🌬)だそう(💳)だけれども、革命の完成(🚕)というも(🤬)のは、永遠に(🖨)出(🏩)来(🗯)ない事かも知れない、しかし、それで(🔜)も革命(🦒)を起さなければいけないんだ(🛰)、革命の本質というものは(🌹)そんな具合(📯)い(🏵)に(🦁)、(✏)かなしく(🙊)て、美しい(🎫)もの(🍄)なんだ、そんな事をしたって(🍝)何になると言った(🤫)って、(💫)そのかなしさ(🎁)と、美しさ(🛥)と、そ(🚒)れか(💎)ら、愛、(🤮)……」

A「(🏯)要は今日は(🔊)？」

A古今無(🐆)双(🙇)、(🌆)マコト(🍯)ニ御神仏ノ御化身デス。