墓は死(🏑)んだ(🗣)者(🧡)のためにあ(⏪)るのでは(🕷)なくて、生き残る(🎸)者のために(🍅)あるのだと、ある人(➿)(ré(🏓)n )もそう申しま(😻)したっけ。
呉くれ(🎹)という家はい(🍍)い学者を出(chū )しました。
第四章 教(jiā(🐭)o )師はお友(yǒ(🦐)u )だち(👦)の中に(🔇)も
「うちのせがれも、学(🏴)校(🍡)か(🏰)ら帰(🥚)っ(🛍)て来るころですから、会ってやってく(🐱)ださ(🌥)い。」
涼(🚔)し(💧)そうなもの、方(🖨)(fā(🤩)ng )壺山(🌉)人ほうこさんじ(🆎)んのはすの葉の(🚘)かさ。
一三(sā(🏔)n ) (💆)たいと(🕳)さけ(🦉)
当時(😫)は刀(dāo )鍛冶(yě(🚙) )で(📦)妻(qī )子つまこを(🏢)養う(🌞)こ(😽)ともで(🈳)きないよう(👝)な時(shí )であっ(💲)たといいます。それで(🌹)妻子を養おうと(🚁)するには、ど(🚞)うしても古刀(😴)の「にせ(🐘)もの」を作る(😯)より(💜)ほかにその日の(🔗)暮らしようがあり(📷)ま(🏳)せん。当(dāng )時(🌤)、はぶりのいい(🅾)刀鍛冶と(🤝)い(🌯)う刀鍛(duà(🎢)n )冶(yě )は(🗂)みな、そう(💈)いう「にせ(🚒)もの」を作(zuò )って売って(🖲)いたと(🤬)いいます(🚖)。来助老人(🌞)はそれほど刀の道のすた(🎂)れたの(🤐)を悲しみまし(🌨)て、草(🌸)(cǎo )ぶかい(🤭)いなかに引きこむ気(qì )にも(📈)なったのでし(🛠)ょう。刀(🛹)鍛冶とし(🏚)てその道(dào )に一生をささげるため(🎞)には、妻を(🌋)も(⛵)持つ(💢)まい、子(zǐ )を持つまい(🖐)という(😼)、そんな決心(💨)にも至ったのでしょう。百姓の(🏇)くわやか(🕌)まを打ちながら、三十(shí(🔣) )年もじっとしん(📋)ぼう(🔤)し(👗)てい(🆔)る(😥)ようなこともそこか(👳)らはじまってきたのでしょう。聞け(✂)ば聞くほど、わたしもたずねて行って(🍛)みた(😆)くなったもの(🔁)で(💜)すから、その(👦)こと(⏹)を茶丈(🔃)のむ(🤫)すこに話した(🍄)とこ(🆓)ろそ(🚺)んなら(🥌)いっしょに(🚢)行っ(🚶)てあげ(🙀)ま(🍴)しょう(🐝)と言(😒)って(🌝)、(🥔)こ(💛)ころよ(🚕)く引(yǐ(🎱)n )き(📚)受けてくれ(📈)た(🧛)のです。
五(wǔ(🥏) ) 山の上へ来る冬
九 (⌚)玄関(💛)番(⚫)
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