「なるほ(🔽)ど。……(😧)そ(🍫)れで(🌨)、どうして(🖐)失敗(🔹)しくじっ(🅿)たのじゃ(🛑)。」
「1詩(🎒)でも音(yīn )楽(💬)でも、究極は無邪の一(💄)語(🧡)に帰(guī )する。無邪(🛌)に(💤)さえな(🧝)れば(🔭)、下手へたは下手なりで、まことの(⛔)詩が(⬅)出(🕌)(chū(🗣) )来、まことの音(yīn )楽が奏で(🕎)られるものじゃ。この自(zì )明(🚌)の理(⏳)(lǐ )が、君にはまだ体得(🎫)出来て(📐)いない(📐)。腕は達(dá(🥔) )者だが、惜(⤴)(xī )し(🧟)いも(💂)のじゃ。」
(🍭)陽貨は、(📣)座につくと、いかにも熱(rè )意(🌬)のこ(📜)もった(🐲)よ(🏓)う(🦃)な口調で説き出(chū )した。
そう彼(bǐ )は自信している。それにも拘(jū )らず、こう頻々と失敗(💜)(bài )するのは(🕦)、どうい(🔶)う(⛽)わけだろ(🕜)う。腹も立つ。恥(😣)か(➰)し(🍟)くもある。しかし、事実は如何ともしが(❔)たい。
楽長は(🍐)、自(👾)分の見(jià(🚒)n )る(🚓)眼(♿)が(👝)悪(💁)いとはどう(🌟)し(🚊)ても思(sī )えなかっ(🔜)た。で(🗳)、
彼(bǐ )が孔(kǒng )子(zǐ )を送り届けたあと、す(🍻)ぐそ(📮)の足で孟懿子を(🔎)訪ね(💄)たのはいう(🔏)までもない。そして、もし孟懿(🐴)子(zǐ )が、(💓)自己(🚊)の権(🏭)勢(🗣)を(🛷)誇示(🏇)するためで(⛓)なく(🖤)、真に死(🥊)者の霊に奉仕し(🎉)たい一心から(🔌)、祭典を行(🍒)おうとしていた(✊)の(🥦)だ(🕛)ったら、樊遅のこの(😒)訪問は、(♍)彼にと(🐛)って(⛎)、すばら(🆓)しい意(yì )義をもつこ(🧜)とに(📖)なった(🕉)に相(xiàng )違(wéi )ない(🕶)。しかし、そのことについては、記録はわれわれに(⏯)何事(shì )も(🥡)告げてはいない。
「一体どういう(🕶)意味なのでご(🥥)ざいまし(🚻)ょう(🏘)。」
「2(🔄)現(🐋)今では、親を養ってさえ居(🎏)れば、それを孝行だといって(🐧)いるようだが、(🦓)お(🚇)互い犬や馬(🎻)まで(🏓)も養っているではな(🔹)いか。孝行には敬(🏡)うやまいの心(🌥)が大切だ(🚓)。もしそれが(⏸)なかった(🌶)ら、犬(🏆)馬を養う(🗡)のと何(hé )のえらぶ(👒)と(🈵)ころも(📛)ない。」
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