フェラ 動画《エロ びでお》2行目ライン
エロ びでおあらすじ
お芳は、何(🖋)度も(🖤)／＼學(xué )生に(🛅)すがつて行(háng )つた。「誰の子供だか分(fèn )るも(🛏)んか。」終ひに(📉)は(🐠)さう云はれた。そのう(🥪)ちに、身(shēn )體のそんな事(🍔)(shì )情で、カフエ(🔲)ーの方も工合わ(🆘)るくなり、大きな十(shí )ヶ月の腹で(⏹)、歸つてきた。
一寸すると(🎑)、遠くで(🖥)、馬橇の鈴の音(😮)(yīn )が(🎭)聞えてきた(🔤)。
(🏢)校長先生(😦)はそれからし(🚊)ばら(🤣)くし(🛣)て、(👍)イガ栗頭(tóu )をゴ(🥨)シ／＼かきながら歸つて行(🌓)つた。表(biǎ(👹)o )をあけながら、「ウツ、寒い。」と云(yún )つて、袂に手をひつ(⏺)こ(🎗)めた。戸(🤫)がし(🎧)ま(💠)つてからすぐ家の(📘)側(🐅)で、先生の小(🐤)便をしてゐる(🛰)音がし(🆕)た。
雪(xuě(👗) )が降(jià(❎)ng )り出してから、十(shí )日も經つと、百姓(🐗)達は、(🚶)ソロ／＼(🎂)こ(🏞)の冬を、どうし(📇)て過ごしてゆくかといふこ(📥)と(🕖)を考へ出してきた。百姓達は雪を(🌬)見ると、急(🎪)に(🥎)思ひ(🗄)つきでもし(🌚)たやう(🎤)だつ(🥂)た。食物(wù )がなく(🥥)な(⛄)つても、地主へ收(shōu )める(🏡)ものには手(🔏)をつけることは出(🆓)來(lái )ず、町へ仕(shì )入(♏)れ(⛲)にゆくにも金がな(🦋)くなつ(🕋)て(〰)きた(🐌)。百姓が顏を合はせると、ボツリ(📆)／＼(📚)自(zì )分(fèn )達の(🎡)生活を話(🚯)して、何んとかし(🤭)なければと云つ(🆓)た。皆が苦(⏰)し(🖌)んでゐた。そ(⏬)れで(💰)何時の間にか、(🛺)そのことがず(🐉)うと廣まつて(🙋)行(háng )つた。
「昔(xī )、(🗑)こ(🧠)つたらごと(🎼)無かつたんだ(♟)ど、本當に(🌫)、(❌)おつかなこと仕(⚪)出來すんだか(🌡)。」
「本(běn )當々々。」母親は見て(😯)きたやうに云つた。「可哀さ(🏺)うに(🐫)さ、眼さ一(🏊)(yī )杯(bēi )涙ばためて、のむんだと(♍)。んで、飮ん(👕)でしまへば、可哀さうに、蒲(👟)團さ(🚑)顏(🍞)つけて、聲ば殺し(🌅)て泣(qì )くど(🔦)よ。」
源吉が入(rù )つてくると、母(🛸)(mǔ )親は(🤾)、
「皆に(🦌)代(🎶)つ(🍌)て、一(⚓)通(🦏)りのこ(🐫)とをお話(huà )し(👽)します(🧡)。」(♒)さ(🙏)う(🗝)前置き(🕴)をして石山(shān )は、百姓にはめづらし(🌊)い(🖱)はつ(👻)きりした、分つた(🌂)云ひ振(🐑)りで（勿論、百姓などが殊更(🐩)に改まつたときによく(📀)ある、變な漢語も使つたが）―(🥢)―自分達(dá(🖨) )は、犬(quǎ(⏳)n )や(🛍)豚な(🧐)どより(🌏)、もつと慘(cǎn )めな生(shēng )活を(🍲)してゐること、―(🐌)―と(🤛)ころ(🕊)が自分(💏)達は(🈁)何(hé )時か仕(shì(🗨) )事(🥜)(shì )をなま(🌡)け(🧖)た事でも(🆙)あつたか。――で(🚹)は、何故か。自分(fèn )達がいくら働(🙂)い(🗿)ても働いても、とても何んの(✋)足し(🍪)に(🧗)もならない(🔋)程(chéng )貧(➡)(pín )窮(qió(🤴)ng )し(💶)て(🐍)ゐるのは(🍊)、實に、地(dì )主(zhǔ )のた(🤓)めで(🍷)ある(🚔)といふことを分り易く、説明(⚾)し、今度の(🔶)やう(👖)な(🤩)場合地主に(🙎)小作(🔈)料を收(🤹)めることは「自(🤘)(zì )分(fèn )達(dá(🤼) )の死」を意(yì )味(wèi )してゐ(🚜)る、ナ(💋)ホ我々百姓は(📳)、高利貸(🤙)の不當(🐴)な利(lì(⛸) )息、拓(tuò(🕖) )殖銀行(🖕)の年(🔟)賦(🧝)にも、(🈚)苦し(🌧)め(🚗)ら(💨)れ、それ(💆)に税金(🗽)がかゝつてくる。そして出(chū )來(📆)上つた(🍶)もの(💫)は、肥(😒)料や(🦖)農(nóng )具に(🕟)も引合はない。か(🏠)うまで(📉)、自(🐰)分達がなつてゐる(🍾)の(🎶)に、だ(🏜)まつて(⤴)ゐられ(🐝)る(🚞)か。そこで、我(wǒ )々(❎)は、皆んなにお集(😅)りを願(🍥)ひ、(🥏)その方(fāng )策(cè )を(📔)きめる(🐚)こ(〰)とにしたいのだ、と結ん(🗡)で(🔩)壇を下(😨)りた(🎒)。百(🦆)(bǎi )姓(🔥)達は、聞き慣れ(🍠)ない言葉が出る度に、石山(shān )の方を見て、考へこむ風(✝)を(🏹)した。が、(🕙)苦し(🚳)い生(🔄)活(huó )の(😟)事實を(☝)石山に云はれ、百姓(xìng )は、「今(💢)更(🚁)のやう(💸)に」、自(📟)分達自身の慘(😂)めさを、顏(🐣)の(🔫)眞ん前にとり(👰)出さ(🍀)れて、(🌕)見せられた氣(qì )が(🚩)したと思つた(🧚)。石山が壇から下(xià )りると、急(🦋)にガヤ(👹)／＼し(✝)出し(🤳)た(📚)。今石山の云つ(♏)た事(🥏)について、あつちで(💄)も、こつちでも話し合つ(🏻)た(🌦)。一(🌛)番前(🍠)にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「(🛺)とんでも(🔑)なえ、おつ(😢)かね(😪)え(🌍)こと云ふ(🍼)もんだ。」(🍁)とブツ／(🤒)＼云つたのを(⛱)石山(shā(🍦)n )はおりる時に(🥣)聞(🆚)いた。
源吉は然し(🔞)、(✖)やつぱり外の百姓達(🚷)と同(🤛)じやうに、さう(🍹)いふことを、(🌸)た(🏳)ゞぼんやり考(kǎo )へ(♟)てゐた（――(🐜)考へてゐたとは(🛡)云へ(📞)ない程度であつたが）が(🤔)、そのぼんやりした考へ(🔕)？(💥) が(🖐)、今度は、(🧕)源吉自(📖)(zì )身の經(jīng )驗で(🔚)、(🎉)少(shǎo )しづゝ(🍿)形(💙)をとつてきた。そ(🎴)してその(🚓)ことが、(🔗)も(❌)う一歩思(sī )ひ(🐯)切(🏰)(qiē(🔙) )つ(☕)た跳進(🤢)(jì(👂)n )をしたの(🖐)は、校長(🎵)(zhǎng )先生の話したこ(⏸)と(🤫)である(🎃)やうだつた(🍹)。こんな簡單(🔗)な、分り(📯)きつたこと(😓)を、然(🧜)し(🍘)百(bǎi )姓は一(💿)生がかり(💑)で(🍿)分(👟)つ(⤵)た、或ひは(😾)分(fè(🎍)n )らずに終(➖)ふこと(🔝)さへあ(🐻)つた。分ら(😆)ずに終ふことが(☕)、(〰)かへつて(⏹)多かつた。
「馬鹿に澤山だ(🔋)な、どうしたんだ。汽車は(🛸)まだゞ。えゝよ。」(🛵)
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