(📊)孟懿子(zǐ )の父は孟(👹)釐子もうきしといっ(❎)て(🛂)、す(🚪)ぐ(🚁)れた人物(💋)であり、その(💪)臨(lín )終(✴)に(👷)は、懿子を枕辺(🈵)に呼(🌸)んで(🎆)、その(🥋)ころまだ(🕋)一青(🀄)(qīng )年に過ぎな(🔑)かった孔子(🍩)(zǐ(👎) )の人物を讃(🍬)え、自分の死(⛰)後に(📁)は、(🦐)かなら(🌓)ず(⛹)孔子(zǐ )に(👖)師事するよ(🔱)うに言(yá(🍱)n )い(🏷)の(🎩)こした。懿子は、父の遺言にしたがっ(🎴)て、そ(🥊)れ以来、弟の(👉)南(🎳)宮(💮)敬淑(shū(⏱) )なんぐうけいしゅ(⬛)くとともに、孔子に(🐓)礼(lǐ )を学んで(🤠)来た(🚛)のであるが、彼の学(💗)問の態度(dù )には、少しも(🤴)真(zhēn )面目さが(💿)なか(🧔)っ(🦃)た(🤠)。彼が孝の道を孔(🗺)子(📃)に(🗂)たずねたの(🛬)も、父(fù )に対する思慕の念からと(🔳)いうより(🌰)は、(🍞)その祭(jì )祀(📦)を荘厳にして、自分(fèn )の(🏎)権(quán )勢(🕛)を誇(kuā )示したい底意(🏄)からだった(🚦)、と想像されている。
9 子貢(🏾)問う(🚹)。師と商とは孰(shú )れか賢(🚧)(まさ)れると。子曰(🏚)く、師や過ぎたり、商(🥞)や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ(🚹))れるか(🦑)と。子曰く(🕐)、過(guò(🉐) )ぎたるは(🚒)猶お及ばざ(🕳)る(🔔)が(❕)ごとし(✊)と(😃)。(先(🌡)進篇)
(💩)孟(🌍)(mè(🏘)ng )孫氏(shì )の家廟の祭が近ま(🛏)っている(✍)こと、そしてそ(🧓)の計(jì(🌛) )画の内容(🖱)が(🚭)どんなも(📘)のである(🔒)かを、(🛎)う(🕞)すうす耳に(🥐)して(🐱)いた孔子は(🧐)、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼(bǐ )はごく簡(jiǎn )単(dān )に、
子、仲弓を謂う。曰(yuē(🥓) )く、犂(lí )牛りぎゅ(🥚)う(🍹)の子し、※(「馬+辛(xīn )」、第(🎛)3水(shuǐ )準(➿)(zhǔn )1-94-12)あか(🔚)くし(🉑)て且つ角(jiǎ(🙏)o )よ(💫)くば(➖)、用うること勿(😽)なか(🍾)らんと欲すと(👺)い(📀)え(✋)ども、山(🔣)川其(⏯)れ諸これを舎(shè )すてんやと。
樊遅は何のことだが(🛂)わか(☝)ら(🛡)な(🔽)かった。「違わない(✅)」とい(✨)うのは、親(qīn )の(🐆)命令に背(bè(🗽)i )かな(🔆)い(🤫)という意味にもと(🚅)れるが、孟(😔)懿子には、もう親はない。そう考え(🈴)て、彼は手(🦌)綱(gāng )をさばきながら、しき(👪)りと(🤤)首を(🕘)ひ(❕)ね(🤲)った。
((🚿)やっ(🕑)ぱり、あの眼だ。)
「たしかにそう(🛬)かな。」(🍼)
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