○ 孔(😅)子が昭公(🍼)は(🌎)礼(🏛)を知つていると(🌸)答えたのは、自分の国(🕊)の君(📑)主のこ(😎)とを他国の役(🐺)人(ré(🕯)n )の前でそ(⏱)しるのが非礼であり、(👽)且つ忍びなか(🕟)つたからであろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘(zhā(🤔)i )されると、そ(🏇)れを否定もせず、また自己(jǐ )辯護も(💥)せ(🍌)ず、(⛹)すべてを自(zì )分の不明(🐅)に帰した。そ(🌋)こに孔子の(😗)面目があつたの(🍼)である。
「仁(rén )という(🌠)ものは、そう遠(♟)くにあるも(🍟)のではない(🤡)。切実(shí(🦆) )に(☝)仁を(👍)求(qiú(👯) )める人(rén )には(📑)、仁(🉐)は刻(⭐)下(⛔)に実(🛩)現(🐿)され(🏹)る(🐪)の(⛪)だ。」
「君(jun1 )子は気(qì )持がいつも平和で(✡)のびのびとしてい(🔊)る。小(xiǎ(🎿)o )人(🚰)は(😕)いつもびくびくして何(hé )かにおびえている。」(🖥)
泰伯(bó )第八
○ 昭公=(🆘)=魯(🎗)(lǔ )の(🕳)国(⏸)(guó )君、名(míng )は稠(ちよう(🗄))、襄公((📔)じ(🛠)よ(➡)うこう)の(🙄)子(🤼)。
八((👶)一九(jiǔ )二(èr ))
○ (🔴)こういう言葉の深刻(kè(🕓) )さがわか(🚗)らないと、論語の妙味はわか(🖕)らない。
「(👖)堯帝の君徳は何(🐃)と大きく、何と荘厳(yán )なこ(👒)とであろう。世に真に(🍁)偉大(🍸)なものは(🏢)天の(🥍)み(🏖)であるが(💁)、ひとり(🥑)堯帝(dì )は天と(🧒)その偉大(🏛)さを共にしている。その徳(📲)の(🔬)広(😋)大(dà(🔗) )無(wú )辺(🖱)さは何(hé )と形容してよいかわか(🚑)らない(🐂)。人(🔑)はただその功(gō(🌯)ng )業の(💦)荘厳さと文物(🤬)制度の燦然(rán )たるとに眼(yǎn )を見はるのみである(💛)。」
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