「(🌖)どうして(😧)って、負けることわかっている(🥋)じゃありませ(🕍)んか。男(ná(🍚)n )と(🎍)女ですもの。」
「そ(♎)れで(👽)、道江(jiāng )さん、(🤾)どうするつ(👉)もりなんだい。これから。」
「なに(🔺)、用(yòng )がないから(🥛)?」
(🔊)道江の家(jiā(⬛) )は、馬田と同(tó(🐣)ng )じく(⏩)橋を渡(🕕)っ(🔄)た(🥇)向こう(👜)の村にある(🛑)。彼女が学(👥)(xué )校の帰(guī(🐍) )りに、大巻(quà(😔)n )や本田に用(yò(👜)ng )があって(🎗)、橋を渡らないでまっす(🎃)ぐこちら(🚜)の土手を行くことはし(🐑)ばしばだが、きょうの様子は決してた(😱)だごとではな(🗿)い。彼女は、或(🌨)い(🚞)は毎(mě(🖲)i )日(🎯)の(🖋)ように馬田(🔪)に学(🦒)校の帰りをおびやかされている(👸)の(🍁)で(💚)は(👀)あるまいか。次郎(lá(👵)ng )は、ついこ(📱)な(🥇)いだ自分の(🕝)家(🐛)の階(jiē )段(duàn )の(🧐)上で、道江と(⏬)馬(🚛)田が(🐉)出っく(📟)わした(🤶)時(💠)のこ(🦍)と(🚩)を(🛶)思いうかべなが(➗)ら、そんなふ(👷)うに考え(🎟)た。
「道江(jiāng )さん(🌕)に(⛅)は、ちっと(🧠)も恥ずか(🍰)しいことなんかないじ(🌆)ゃ(💝)あ(🤬)りませ(🌇)んか。」
「朝倉先生が待(🍲)っておい(🤤)でだ。」――昨日(👯)父に(🗼)そう言われ(🚁)たこ(🦎)とが、彼に(⏩)は一日気(🍻)にかかっていた。しかし、(➗)なお一(🍳)層気にかかっていたのは、(🈸)血(xuè )書を書(🎿)(shū )いた自分のことを先(xiān )生(shēng )が「か(🙄)わ(🧜)いそう(🙋)に」と言(🍙)われた(🅾)とい(🐖)うこと(✡)だった(😏)。最初こ(🔋)の言葉を父(🐦)(fù(😅) )の(🎴)口をとおしてき(🙇)いた時には(🚕)、それがあま(🌳)りに(🍤)も予期しない言(yán )葉だ(🔘)ったた(🔻)めに、ただ面くらっただけだった。しかし、(📞)彼にとって、朝(👼)(cháo )倉先(🌁)生の言(yán )葉(💸)(yè )は、とり(🔘)わ(🦃)けそれ(🤳)が彼(bǐ )自(zì )身の(🤷)こと(⏲)に関(wān )して発せら(⚡)れ(🌇)た場合、ど(🤦)んな片言隻句せき(❎)く(🔗)で(👫)も、軽い意味(wèi )を(🦋)も(⛄)つもので(🈶)はなかった。彼はそのあと二階(jiē )に(🍝)ねころ(📠)んで、(🖌)ひとりでいろいろと考(🍃)えてみた(❌)。言葉(yè )がありふれ(🐒)た(🦒)簡単なものだっただけに、かえって意(🎚)味(wèi )がつかみにくかっ(👯)た(🦓)。もしそれが世(🎖)間普通の人(ré(🐜)n )の口をもれた言葉だったら、血を(🛁)流(🎱)した自(💘)分に対する同(🦋)(tóng )情の言葉とも解されよ(😁)う(🍻)し、また県当局という大(🛹)(dà )きな相手(🎮)(shǒu )を向(xià(😐)ng )こう(😯)にまわし(🚓)たこと(🈲)に対するあわれ(🚴)みの(⚾)言葉とも解されよう。しかし朝倉(🐕)先(xiān )生(shē(📞)ng )がそんな甘いお座(zuò(🍃) )な(❕)りを言わ(🌴)れ(👫)よ(🔽)うはず(🐷)がない。先生の愛情(🐴)はもっ(🏵)と深(shēn )い(🛵)のだ。先生の言葉(🥣)の奥にはいつも(🕗)きび(🧣)しさがあ(🐉)る。われ(🕘)われの心をむ(🍠)ち打って(👑)一(yī )歩前進(🤹)せしめないではおかな(🔷)いきびしさがある(📄)。先生はあるいは自(😨)分を始末に負えな(🍚)い飛びあがり(🐌)者(zhě )だと思(🧠)われたかもしれない(👖)。「かわ(🍚)いそ(🥓)うに、己を知ら(😤)ないの(📡)にも(🤴)ほどがある!」(🗡)そ(🆕)れが先生(shē(😳)ng )のお気(qì(🍠) )持だった(🔮)のではあ(🚮)るまいか。
「そり(👝)ゃあ、思(sī )う(🚰)でしょ(🌸)う。」(👎)
「じゃ(💻)あ、戦え(😎)ばいいんでしょ(😠)う(🍷)。逃げて(🔽)ばかりいないで(🌹)。」
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