○(🦋) 孔子が昭(zhāo )公(gōng )は(⛹)礼(lǐ )を(🤲)知つてい(🌆)ると答(📔)えたの(👎)は(💙)、自(zì(🤼) )分の国(guó )の君(🦆)(jun1 )主のことを(😋)他国の役(💕)人の前でそしるのが非(🎮)礼で(⤴)あ(⬆)り、且(♑)つ忍びなかつたからであろう。しかし、(🐇)事(shì )実を指(🌚)摘さ(😗)れると、それを否(fǒu )定もせず(🙀)、また自己辯護もせず、(🔊)すべてを自分(fèn )の不明に帰した(🌱)。そこに孔子の面目があつたの(🌾)である(📕)。
○ 本(běn )章は一六(liù )九(jiǔ )章(♈)の(🔏)桓※(「魅(mèi )」(🍡)の「未」に代えて「隹(🤐)(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつた(🎻)場(chǎng )合の(🍠)言(🕦)葉と同様(🥚)、孔(🧕)子の強(qiá(🔁)ng )い信念と気(⛓)魄とをあらわ(🐈)し(📨)た(👡)言葉で、論語(🥫)の(🛄)中で極(jí )めて目(📩)立(lì(🤾) )つた(🚀)一(yī )章(zhāng )で(🥡)あ(💬)る。
六((💹)二(èr )一一)(🍞)
二(èr )((📏)二(🍌)〇(🤦)七)
一〇(一九四(sì ))
子罕し(🤫)かん(📴)第(🚆)九
三(sān )(一(yī(✉) )八七(🕋))
○(📟) こ(🔦)の章は(🌑)、いい音楽が今はきかれないという(🙎)孔(🏀)子のなげきでもあ(📠)ろうか。――諸説(🐖)は紛々(🎮)としている(🌅)。
「君子(zǐ(🏳) )が(🖇)行って住めば、いつまでも(🌕)野蠻な(🤐)こともあるま(🌥)い(♈)。」
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