野外 オナニー 動画8

A「それ(🛃)、似(🌆)合うやろか」(🗾)

A昔(🤜)は遊芸を仕込むに(💿)も火の出る(🔶)よう(🏞)な凄(🕳)すさまじい(🔂)稽古を(🔳)つけ往々おうお(✴)う弟子に(🕧)体刑たいけいを加える(⛷)ことがあ(😁)っ(🕔)たの(🎷)は人のよ(🎮)く知(🏂)る通りである本(🥃)年〔昭和(🥪)八年〕二月十二日の大阪朝日新(🥉)聞日曜のページに「(📷)人(🌍)形浄瑠(🛀)璃(🗄)じょうるりの血ま(🕵)み(🧔)れ修業」と題して小(👯)倉敬二君が書い(🧒)ている記事を見るに(🍞)、摂津(🐬)大掾せっつの(🌐)だ(🍯)い(👟)じょう亡き(🌐)後の名(📕)人三代(🌤)目(🌿)越路太夫(⬇)こしじ(㊙)だゆうの眉間みけんには大き(🤒)な傷痕きず(🔲)あとが三日月型に残って(👶)いたそれは師匠豊沢団七から(🔗)「いつにな(🤗)ったら覚(🧚)えるのか」と撥で突き倒さ(📊)れ(🔯)た記念で(✖)あるというまた文(🥚)楽座の人形使い吉田玉(♌)次郎(👔)の後頭部にも(🌄)同じような傷(🔞)痕がある玉次郎若かりし頃「(🤹)阿波あわの鳴門な(📳)ると」で彼の師(🏮)匠の大名人吉(💟)田玉造が(💝)捕とり物ものの場(🥇)の十郎兵衛を使(🕵)い玉次郎がその人形(🍈)の足を(🛒)使(🤲)った、その時キット(😺)極(⚪)き(👴)まるべ(🐿)き十(🦅)郎(🧣)兵衛(🥡)の足が(🥋)いかにし(🐀)ても師匠(🦒)玉造(⏳)の気(🥫)に入(💜)るように使え(🎎)ない「阿呆め(🎆)」というなり立廻り(🐩)に(🍺)使っ(🎏)て(🏯)いた本身ほ(⛲)んみの刀でい(🏝)きな(🚄)り後頭(⏹)部をガンとやられたその刀痕(🙌)が今も消えずに(🌵)いる(🦅)の(🚷)で(💂)ある。しかも玉次郎を殴なぐった玉造もかつて師匠金四の(🚸)ために(😶)十郎兵衛の人形を(🌕)もって頭(🥂)を叩き割られ人形が血で(🚞)真赤まっかに染そまった(⛳)。彼はそ(💓)の血(🕗)だらけになって砕くだ(🗨)け飛んだ人形(🈹)の足(🈺)を(🥁)師匠に請こう(🤔)て貰い(🔁)受け真綿にくるみ白(👟)木の箱に収めて、時(⤵)々(🐒)取り出しては(🏸)慈母じ(🤩)ぼの霊前れいぜ(🐜)んに額ぬかず(⌚)くがごとく礼拝した「(🎨)こ(🌱)の人形(✖)の折檻せっかんがなかったら自分は(🌳)一(❓)生凡々(👇)ぼん(🔽)ぼん(🐭)たる芸人の末で終ったかも知れない」としばしば泣(🤺)いて人に語った。先(🍸)代大隅(🌧)太夫おおす(🛶)みだ(📚)ゆうは修業時(💐)代には一(🚮)見(🐘)牛のように(🔓)鈍重(🌏)ど(💩)ん(🚩)じ(🐼)ゅうで「の(🍣)ろ(👄)ま」(💭)と呼ばれて(🐻)いた(🚺)が(🏮)彼の師匠は有名な豊沢団平俗に「大団平」と云われる近代の(💙)三味線の巨匠(🥟)きょ(🍮)しょう(🎲)であったあ(🗒)る時蒸(🗄)し暑い(🚗)真夏(🌱)の夜(🐻)にこの大隅が(🥤)師(⬜)匠の家で木下蔭(🍟)挟合戦このしたかげはざまが(🗼)っ(🐝)せんの(🏈)「(🌟)壬生みぶ村」を稽古してもらっている(🅾)と「(👤)守まもり袋ぶくろは遺品ぞと」(🚚)というくだりがどうしても巧う(🥟)まく語(📼)れな(🔔)い遣やり直し遣り直して何遍(🚌)なんべん繰り返し(🌖)ても(😩)よいと云(👤)ってくれない師匠団平は蚊帳かや(🛋)を(🗃)吊つって中に這入って聴きい(🍛)ている大隅は蚊かに血を吸われつつ(🍌)百遍、二百(🗝)遍、三百(🤴)遍(🐔)と際限もな(👴)く繰り返(📩)してい(🎤)るうちに早や(💩)夏(🌸)の夜の明(🗾)け易やすくあ(📰)たりが(♏)白み初めて(💜)来て師匠もいつか(🎻)く(🚘)た(👰)びれた(😕)のであ(🈹)ろう(🚔)寝入(🎷)ねいってしまったようである(💛)そ(🚜)れでも「よし(🏝)」と(😘)云(🐜)ってくれないうち(❣)はと「のろま」の特色を(🔫)発揮(🔦)はっきし(🏑)て(🛍)どこまで(♋)も一生懸命(🧔)け(🌟)ん(🤤)めい根気よ(⛓)く遣り直し遣り直して語っているとやが(😭)て「出(🍕)来た」と蚊(🚴)帳の(🍃)中から団平の声、寝入った(🚗)ように見えた師匠はまんじりともせ(♒)ずに(🤡)聴いていて(🎪)くれたので(⛓)あるおよ(😜)そか(🐳)くのごとき逸(🕯)話いつ(🕌)わは枚挙に遑い(🍭)と(🐮)まなく(⛷)あ(🏨)え(🐒)て浄瑠璃の(🍓)太夫や人形使いに限(🍂)った(💝)ことで(📝)は(🛥)ない生田いくた流の琴や(🏯)三味線の伝授において(😭)も同様であっ(♓)たそ(⛺)れにこの方(😠)の師匠は大(🕴)概(📻)た(🔂)いがい盲人(🌾)の検校であったから不具者の常として片意地(🎊)な人(🧘)が多く勢い(🍗)苛酷かこくに走った傾かたむきが(🆚)ないでも(🛏)あるま(🕐)い。春琴の(👏)師匠春松(🏎)検校の教授(👄)法(😨)もつとに厳格をもって聞えていたことは前(🎗)述のごとくややも(♎)すれば(🛵)怒罵どばが飛び手が伸(🐴)び(🧤)た教える方も盲人なら教わる(🦒)方(😅)も(🔘)盲(🌗)人の場合が多(💤)かっ(🏠)たので(😰)師(👡)匠に叱しかられた(🎾)り打(🌹)たれたり(🌵)する(🖱)度に少しずつ後ず(🥠)さりを(🕍)し(🦓)、ついに三味線を抱かかえた(💁)まま(🚫)中二階(💸)の段梯(😀)子だん(😞)ばしご(🥔)を(🤕)転げ落ちるよ(🤢)うな(🎟)騒さわ(🔐)ぎも(🍷)起った。後日春琴が琴曲指(⛱)南(⤴)の看板を掲かかげ弟子を取るよ(😅)う(🐟)に(🕘)なって(🥗)から(🗂)稽(🖖)古振けい(⚫)こぶ(😢)りの峻烈し(💓)ゅんれつをもっ(🐑)て鳴らした(👊)のもやはり(🙄)先師の方法を蹈襲と(🗄)うしゅうしたの(👬)であり由(👳)来する(🤶)所がある訳なのだが、そ(🎲)れ(🖋)は(🤴)佐助を(👲)教えた時代から既(🐢)すでに萌(🥔)き(🥈)ざしていたのである(❗)すなわち幼い女師(🤑)匠(❎)の(🔍)遊(📐)戯ゆうぎから始まり次(🗼)第に(🥏)本物(🚱)に進(🐈)化(🙌)したのである。あ(🍅)るいは云う男の師(♏)匠が弟子を折檻する例は(🕵)多々あるけれども女だ(🍇)て(🏅)らに(🐸)男の弟子を(⏭)打った(😛)り殴なぐった(🐢)りしたという春琴のごと(🥃)きは他に類(🐆)が少(❣)いこれをもって思う(🚗)に幾分嗜(🈴)虐性しぎゃくせいの傾向があっ(👳)たのではない(🍿)か(🏠)稽古に事寄せて一種変態な性(💋)慾せいよく的快味を享楽(📝)きょうらくしてい(💼)たのではないかと。果してしかるや否いなや今日に(🉑)おいて断定(😥)を下(🍉)す(🎉)ことは困(💿)難であるただ(🎁)明白な(🛐)一(🍼)事は(🆘)、子供がままごと遊び(🎛)をする時は必ず(😾)大人(🐃)おと(😿)な(👝)の真(💋)似をするされば(🏭)彼(💍)女も自(🤲)分は検校に愛せられていたので(🎯)かつて己お(🖕)のれ(🛷)の肉体に(🚓)痛棒(🈶)つ(🤷)う(🌇)ぼう(💮)を喫き(🐃)っしたこと(🌑)はないが日(㊙)頃の(🏒)師匠(🏁)の流儀りゅ(😶)う(♐)ぎを知り(🤜)師たる者(🈂)は(🥫)あのようにするのが本来である(😷)と(👦)幼心に合点がてんして(🏡)、遊戯(🤴)ゆうぎ(🤟)の(🚠)際(🔻)に早(🔺)くも検校の(🉐)真似をするに至ったの(🎡)は(🐣)自然の(🥀)数すうでありそれが昂こうじて習い性となったのであ(🥋)ろう(👒)

A　お(✳)れは人體の内臟器官の名稱をいちいち數へあ(🌅)げなが(🔠)ら、友人の(📹)居るア(🤧)パアトに足(👓)を(🎭)踏(🔛)みいれ(🥐)た。

A「一遍(♍)此処へ悦子やこ(👣)いさ(🐥)ん等連れ(💑)て来な(🚷)されしませ(🍯)んか」

A「ああ、一(🌤)人(🆓)で(🔅)留守(🐗)番をしているん(❤)だな、―――」

A「ふうん、(😧)それか(🥡)ら(🔘)？」