すると陽貨は、ここぞとば(🌱)かり、(🔗)三の矢(🤛)(shǐ(🔐) )を(📴)放(fàng )った。
「そう仰(🦑)しゃ(🤸)られますと、いかに(🛹)も私(sī )に(🙁)邪(xié )心が(🛑)あるよう(🕠)でござ(🌊)いますが……(♋)」
「やはり云(✍)え(➗)ない(👪)のか。じゃが(🥝)、わし(😞)には解っ(🚛)ている。」
門人たちは、ま(😻)た顔を見合(🏡)せた。彼(✊)等は、孔(kǒng )子が何(hé )をいおうとし(🧟)ているのか、さ(🐧)っぱり見当(⏸)(dāng )がつかなか(⭕)ったのである。
「(🥊)こ(🌾)の(🌎)辺(fǎn )に(🚥)一寸(🗻)これ(🌡)だけの牛は(🎒)見つ(🏸)かりま(🍊)す(⭐)ま(👽)い。」
(🍟)門人た(🗄)ちが、(🏁)孔子のこうした教訓によっ(👁)て、まじ(🐚)めに自(🗝)(zì )己(🐲)を反(🔒)省する機(🛳)縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(😀)それ以来、仲弓(🏾)(gōng )の身(shēn )分や、彼の父(fù )の素行が(🍁)、彼(🕙)等の話題にの(🖲)ぼらなく(🎥)なったこと(🛺)だけはたしかである。尤も(🔕)、この(🎴)事は、仲弓(gōng )自(zì )身にと(🏿)っては、どうでもいい(✝)事(🏎)であ(🤽)った。彼は(🍍)ただ(📡)自らを戒慎するこ(🔘)と(🐬)によって、孔子の知(🎓)遇(yù(💉) )に応(⬜)こたえれば(🎐)よか(🚒)ったのだから。
これ(🍳)も別(🐕)(bié )にむ(🚍)ずかし(😤)いこと(🈂)ではない。子游に(🔫)いささか無作法(fǎ )なところが(🌌)あるのを思(🔉)い合(🍺)せると、(🏢)孔(kǒ(😘)ng )子の心(🔙)持も(♟)よ(🔻)くわかる。
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