二(è(🍯)r )九((🧕)一(yī )七六)
○ 原(🥧)(yuán )文(😪)の(🔰)「固(🏽)」は、(🚑)「(🐨)窮屈(qū(🕥) )」でなくて「頑(wán )固」だ(☕)とい(🤷)う説もある。
とある(⚾)が(🛶)、もう私も安心だ。永(🛤)い間、おそれつつしんで、この身を(💥)けがさ(🏇)ないよ(👠)うに、(😎)どうや(💾)ら護りおおせて来たが、(😒)これで死ね(🔉)ば、もうその(📒)心労(🍈)もなくなるだ(👌)ろう(😇)。ありがたいことだ。そうでは(🦕)ないかね、み(🅱)んな。」
○ (📡)陳(ché(🌥)n )==国名(mí(💺)ng )。
「鳥(niǎo )は死ぬまえに(📔)悲し(📘)げな声(⬇)で鳴(😷)き、人(ré(🧢)n )は死ぬまえに善言を吐く、と申します。これ(🔭)から私(sī(🚸) )の申上(😷)げま(🔙)すことは、私の最後(🏼)の言葉で(🚭)ございますから、よ(💭)く(🕢)お(🌉)きき下(🐊)さい(🕊)。およ(👐)そ為政家が自分の道として大(👓)切にしな(🔺)け(⛎)れば(💊)ならないことが三つ(🔮)あります。その第(🆑)(dì )一(yī )は態度(dù )をつつしんで粗(🚮)暴怠慢に(🚀)な(👍)らない(🔨)こと(🙎)、そ(♏)の第(💷)二(èr )は顔色(🎾)を正(🍫)し(🚻)く(🚚)し(🚬)て(🚻)信実の気(😮)持があ(🛸)ふれること、その(⏰)第三(sān )は、(💎)言(😹)(yán )葉(yè )を叮重にして野卑(🏿)不(bú )合理に(🖊)な(🗞)らないこと、(📇)これ(😊)であ(🗑)ります(🏈)。祭典(🍄)(diǎ(👌)n )のお供物台(tái )の(🎓)並べ方などのこまか(🥦)な技(jì(🍇) )術(🐁)上(🍨)のことは、それぞれ係(✈)の役人(🤾)がおりますし(🛷)、一々お気に(🐾)かけられなくともよいことでござい(⏸)ま(🐦)す(🛄)。」
一(🤵)八(二〇二)
「(🎢)先(xiān )生の徳は高山の(🐑)よう(🕺)なものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほど(🕐)高い(🎯)。先(xiān )生(shēng )の信念(🔒)は(🍚)金石のよ(👟)うなも(🚐)のだ。鑚きれば鑚(🛴)(zuā(🔍)n )きるほど堅(🎚)い。捕(🤡)捉しがたい(⏩)のは先生の高遠な道だ。前(qián )にあ(🥖)るかと思うと、た(🔭)ちまち後(🎒)ろにある(🛺)。先(🛴)生(🔱)は(🔒)順序を(📥)立てて、一歩(😮)一歩と(👉)われわれを導き、われわれの知(📧)識をひろめるには(😛)各(❎)種の典籍(🐣)、文物(wù )制度を以て(👩)せられ、われわれの行動を規制するには礼(lǐ(🈲) )を以てせられる。私(sī )はそのご指(🤣)導の精妙さに魅せられて、やめようとしてもやめること(🧗)が出(🕌)(chū )来ず、今(jīn )日まで(🏜)私の才(🤾)能の(🕖)かぎりをつくして努力して(⛷)来た。そして今(jīn )で(🦆)は、どう(🧙)なり先(xiān )生の(🤽)道の本体をは(💲)っ(📬)きり眼(yǎn )の前に見(jià(💍)n )ることが出来(lá(🔯)i )るような気が(👜)す(🔫)る(🍤)。しか(😶)し、い(🃏)ざそれ(🗒)に追いつ(🌶)いて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにもならない。」(💿)
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