○ (🔉)この一(yī(✖) )章は(🔬)、一般の個人に(🔵)対す(🏼)る戒めと(😡)解(🌯)するよりも、(👥)為政家(jiā )に対(👌)する戒め(🆒)と解す(🚽)る方(fāng )が(🎟)適(💐)(shì(🔤) )当だ(🔬)と(🗡)思つたので、(👾)思(sī )い切(qiē(😭) )つて右の(🍔)よ(🦀)うに訳し(🎂)た。国民生活の貧困と苛(🥃)(kē )察(😚)な(👕)政治(⭐)(zhì )と(😯)は、古来秩(🎄)序破(🌿)壊の最大の原因なのである。
○ 関(🥇)雎=(💔)=詩(🎐)経の(🌸)中にある篇(piān )の名(míng )。
○ 聖人(rén )・君子(zǐ(💍) )・善人==孔子のい(🎧)う聖人(🎲)・(🧘)君(jun1 )子(zǐ )は常に政(zhèng )治ということと関(🍦)(wān )係(xì )が(🧖)あ(🍪)る(🕞)。現に政治の任(🍒)に当(💿)つている(😹)と(🕌)否(fǒu )と(👲)にか(🍃)か(🏺)わらず、完全(quán )無(wú )欠な徳(dé )と、自由無碍な為政能力(lì )をも(💓)つた人(rén )が「聖人」(🌽)であり(🍜)、それ(🧢)ほどでは(🎼)なくとも、理想と識見とを持(chí )ち、常(📃)(cháng )に(🥪)修(xiū(🙃) )徳(dé )にいそしん(🌓)で(👫)為(💘)政(⛹)家と(🚯)し(🌎)て恥かしくない人、少(🚊)くとも政治(🕸)に志し(📺)て修(xiū(🅰) )養(📹)を(💂)つんで(🐶)いる人(rén )、そう(🔣)いう人が「君子」なの(🎣)で(🚴)ある。こ(😉)れに反して、「善人」(🏐)は必ずしも政(🌨)治(🎢)(zhì )と関(wā(📍)n )係はない。人間とし(🍽)て(🍒)諸徳の(🎥)そなわつた人という程度の意味で用いられている。
「有(yǒu )能にして無(wú )能(📡)な(🛶)人に(💞)教(🚝)えを乞い、多知にし(🚎)て少知(zhī )の人にものをたずね、有(yǒu )っても無き(🏪)が如く内(🔘)(nèi )に省み、充(🛎)(chōng )実し(🗼)ていて(🕦)も空虚な(💚)るが如(rú )く人にへり(🏈)下り、無法(fǎ(🍎) )をいいかけら(⏯)れても相(🚯)手になって曲直を争わ(🙌)ない。そう(💃)いうことの出来た人がかって私の友(yǒu )人にあ(👟)った(🕘)のだが。」(🌑)
曾先生が病床(🔱)に(🗄)あられた(🏺)時、大夫の孟(🤒)敬(🧤)子が見舞(🛹)に行った。する(🤴)と(💞)、(♍)曾先(🖇)生(⬅)(shēng )がい(🕍)われた。――
六(liù )(一九〇)
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