中出し 母子 性交 セミナー 2 性 教育 実践 スペシャル9

Aそれを(🐠)望み(🕛)ながら、(🔫)秘(🥓)密の潜んでいる巌窟がんくつの奥を究きわめでもす(💿)るように、つかつかと進んで行ったが(💘)、つきあたりの通りへ(💎)出ると、思いが(🎷)けなくも(🈷)、其処(😥)は毎晩夜店の出る下(🆓)谷竹町の往来の(🧡)続きであった。い(🖕)つぞ(👉)や(🦋)小紋の(👙)縮緬ちり(💋)めんを買(💛)った古着屋(🤪)の店もつい(🏌)二三間先に見(🐮)えて居る。不思議な小路は、三(👙)味線堀と仲お(🐃)徒町の通(📓)りを横に繋つ(🕉)ないで(💡)居る街(🔓)路であ(🎛)ったが、どう(🌸)も私は今迄其処を通(🎛)った覚え(💛)がなかった(🏜)。散々(🏼)私を悩ま(🥖)した(🎾)精美堂の看板の前に立っ(🙀)て、私(🦆)は(😉)暫く彳た(🎎)たず(🥏)んで居た。燦爛さん(💇)らんとした星の空を戴いただいて夢の(🚅)ような神(🍄)秘な空(🎾)気(👫)に蔽おおわれ(🐅)ながら、赤い(🎪)燈(🌒)火を湛たたえ(⏳)て居る夜の(📁)趣と(🙌)は(🦇)全く異り、秋(🐎)の(😨)日にかん(🎮)かん照り(🎏)附(🌂)け(🚃)ら(👻)れて乾涸ひか(🐤)らびて(👏)居る貧相(🚷)な家並を見ると(🆓)、何だか(🐓)一時にがっ(🅰)かりして興が(🔶)覚めて了った(🍯)。

A「英語だとむずかしくはない？(💃)　お(📱)父(🍊)さん(🤥)は(🐙)そ(📱)れを(🌓)お読みに(🥨)なるのに幾日(🐚)ぐらいかかるんです」

A「あしたにしませう(🍊)、(🌏)ね、あ(🍦)し(✋)たの朝早(🤤)く。けふはあなたもお疲れでせうし、そ(👳)れに、おなかも(🍅)空すいて(👘)ゐるでせうか(❎)ら(🕢)。」と(⏯)いや(🛀)に(🚮)優しい。

A貝原益軒か(💉)いばらえき(⏲)け(🐂)ん(🌓)の和(🥇)州巡覧(🕖)記に、「宮(😗)滝は滝(🧔)にあら(🤜)ず両方に大岩あ(🤸)りその間を吉野川なが(🦉)るる(🙋)也な(🙋)り両岸は大なる岩なり岩の高さ五(🐃)間ばかり屏(🤮)風び(🔟)ょうぶを立たる(🚳)ごと(⏲)し(🐒)両(📝)岸の(🌒)間川の(🍑)広さ三間ばか(📄)り(💥)せばき(🕢)所に(🚑)橋あり大河(👉)ここに至いたってせばきゆえ河水甚はなはだ(👹)深し(🍙)その景(🕝)絶妙也なり」とあるのが、ちょうど今私たちの休んでいる(😎)この岩(🌔)から(🤘)見た景色(🎽)であろう。「里(😰)人(😯)岩飛いわと(📍)びとて岸の上(🎮)より水底へ(🎠)飛入て川(🛠)下におよぎ出て人に見せ銭をとる也(💩)飛とぶときは両手を(🤗)身(🌄)に(✌)そえ(📖)両足をあわせ(🎞)て飛入水中に(👭)一丈じ(🤴)ょうばか(🔌)り(🥔)入(🖐)て両手をはれば浮み(🥘)出るとい(🎒)う」とあって、名(🐞)所図会にはその岩飛(🗽)びの図が出ているが(🐮)、両岸(👸)の地勢、(😭)水(🐵)の流れ、あの絵(📙)の示す通りである。川はこ(🧦)こへ(🕯)来て急(👾)カーヴ(🌏)を描きつつ巨大な(🎛)巌いわおの間(💧)へ白泡を(📓)噴い(🗽)て(🦆)沸(🌒)たぎ(🏙)り落ち(🥎)る。さ(💈)っき大谷家で聞いた(♎)の(🛺)に(🐉)、(🆑)毎年筏いかだがこ(📷)の岩に打(🎱)ぶつかって遭難そ(🆕)うな(👷)んす(🏔)ることが珍しく(💁)ない(🔕)と云(🏀)う。岩飛びを(🤡)する里人(📷)は、平生この辺で釣(🛡)つりをし(📝)たり、耕したり(🚑)して(👊)いて、たまたま旅人(🛡)の通る者(🌜)があれば、早速さ(😽)っそく勧(👭)誘し(📇)て(🏾)得意の放はな(😐)れ業わざを演じて(👤)見せる。向う岸のやや低い岩から(🦓)飛び込むのが百(🏂)文(🥍)、(🦌)こちら岸の高い方の(🆎)岩か(🌗)らなら二百文、(🎭)それで(🐚)向うの岩を百文岩、(🍂)こ(🕎)ちらの岩を二(🕉)百文(🍋)岩と呼び、今にその名(🌏)が残っているくらいで、(💐)大谷家(🚊)の主人も若い時分(🐩)に見たこ(🌇)とがある(🌩)けれども、近頃はそん(👂)なものを見物する旅客も稀(🏨)まれになり、いつ(⭕)か知らず滅ほろびて(🏘)しまったのだそうである(💁)。

A　知(🐁)っての通(🌔)り文楽の芝居では、(😿)女の人形は顔と手の(😋)先(🤒)だ(🤮)けしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に(🚴)包まれているので(🕤)、人形使いが自分達の手を内部に入れて(🔞)動き(🔬)を示せば足りるの(👔)で(🕶)あ(🐾)るが(🈲)、(😥)私はこれが最(🏤)も実際に近(🌶)いのであって、昔の女(🖊)と云うものは(🧛)襟から上と袖口から(🤮)先だ(📋)け(🅿)の存在(🦔)であり、(💑)他は悉(➡)く闇(😈)に隠(🍈)れていたものだ(🏤)と思う。当時にあ(🙆)っては、中(⌛)流階級(🛒)以上(😋)の女(🏺)はめっ(🔤)たに外(♈)出す(🥙)ることも(🔯)な(🕊)く、(👵)し(✡)ても乗物の(🍁)奥深く潜んで街頭(🌝)に姿を曝さ(🌹)ないようにして(🌁)い(😒)たとすれば、大概はあ(🧡)の暗い家屋(🐐)敷(🗞)の一(✡)と間(🚧)に垂れ籠(🥙)め(💑)て、(❗)昼も(🏮)夜(📭)も(🧣)、(⚓)たゞ闇の中に五(🐋)体を埋めつゝその顔だけで存在を示して(🏤)い(🛫)たと云え(🚕)る。されば衣裳(🎶)なども(😇)、男の方が現代に(➡)比べて派手な割合に(🏣)、女(🔻)の方はそれほど(🌽)でない。舊(🔉)幕(✴)時代(🐈)の町家の娘や女房の(🐓)も(🦆)の(🍯)などは驚く(😖)ほ(🛐)ど(👚)地味であるが、(👮)それは要す(✌)るに、衣裳(💽)と云う(⬇)ものは(👪)闇の一(🦉)部分、闇と(〰)顔と(🚺)のつ(🔒)な(🕕)がりに過ぎなかったからであ(🧒)る。鉄漿おはぐろなどと云(💷)う化粧法が行われた(😳)のも、その目的を考(👠)えると、顔(🀄)以外の空隙へ悉く(🚨)闇を詰めてしまおうとし(📂)て、口腔へま(📯)で暗黒を啣ませたのでは(🎬)な(🚭)いで(😤)あ(🥁)ろうか。今日かくの如き婦人の(🕔)美は、島原(🧙)の角(💞)屋(😇)のような特(🍮)殊な所へ(🐜)行かない限り(😛)、実(🚢)際には見ることが出来ない(🕤)。し(🗑)か(🤡)し(🎙)私は幼い(🌗)時(🀄)分(👠)、日本橋(🍖)の(⛔)家の(🎃)奥(😡)でかすかな(⛲)庭の明りをたよりに針(📓)仕事(➕)をし(🕗)ていた母(🛶)の俤を考え(🛡)る(📔)と、(🔣)昔の(⏰)女がどう云う風なものであった(⏸)か、少しは(🎓)想像出来るのである。あの時分(🛷)、と(⛷)云うのは(🙁)明治二十(🕸)年代(🍸)のことだが、あの頃ま(🌧)で(🚪)は東京の(🉐)町(🏼)家も皆薄暗(🥑)い建て方(🛄)で、私の母(⚓)や伯母や親戚の誰彼な(🎖)ど、(🕴)あの年配の女達(😗)は大概(🆒)鉄(🍸)漿を附けて(🏖)いた。着物は不断(🈸)着は(👻)覚(🎸)えて(💁)いないが、餘所(📉)よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着(👟)た。母は至ってせ(🕔)いが低(🎖)く、五尺に足らぬほ(🐳)どで(🙈)あっ(📂)たが、母ばか(🥋)りでな(🤱)くあの頃(🧦)の女(🍞)は(🔰)そ(🧤)のくらい(🤩)が普通だったの(🐃)で(✂)あろう。い(📠)や、極端に(🏗)云(🍬)え(🌑)ば、彼女(👨)たちには(🧠)殆(🍛)ど(👛)肉(🥚)体(🐳)がなかったのだと(🧝)云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚(📺)えてい(🤤)るが、胴(👸)体につ(🚂)いて(👴)は記憶がない。それで想(🤗)い起すのは、あの中(🀄)宮寺の観(🐶)世音(🤐)の胴体である(🗒)が(🦇)、(💰)あれこそ昔の日本の女の典型的な(🐘)裸体像ではないのか。あの、(🛁)紙のよ(🏽)うに薄い乳房の附いた、(🚃)板のような(🛅)平べったい胸、その胸(⚪)よりも一層小さくく(💿)びれている腹、何の凹凸おうとつもな(🚻)い、(🎄)真っ直(🍦)ぐな背筋(🥅)と腰と(💷)臀(🐀)の線(🙋)、そう云う胴(💷)の全(🕚)体が顔や手足に比べると不釣合に痩せ(🦂)細っていて、厚みがなく、肉体と(🤞)云(😖)うよりも(👼)ずんどうの棒のような感じがする(📔)が(🐦)、昔(🍖)の女の胴体(✨)は押しなべ(🚳)てあゝ(🛤)云う風で(🔄)はなかった(🕌)ので(🌹)あろうか。今日でもあゝ云う恰(🔉)好の(💫)胴体(🎉)を持った女が、舊弊な家(🕡)庭の老夫人と(🦀)か、藝者などの中に時々いる(🍄)。そ(🅿)して(🚡)私はあれを見ると、人形(🤖)の(🎷)心(🈂)棒(🏭)を思(📊)い出すのであ(🔹)る。事実、あの胴体(🎌)は衣裳を着けるため(👛)の棒(🌔)であって、そ(🥦)れ以外の何(🖱)物でも(💔)ない(🧞)。胴体(🌫)のスタ(💐)ッ(❕)フを成してい(🆗)るものは、幾襲ねと(🍨)なく巻き附いている衣と綿(👸)とであって、衣(🔨)裳を剥げば人形(⛳)と同(🏳)じよう(🌍)に(🈂)不恰好な心棒が残る。が、昔はあれ(🙉)でよかったのだ、闇(🕕)の中に(🚀)住む彼女たちに取っ(👃)て(🎼)は、ほのじ(♌)ろい(🥘)顔(🏊)一つあれば、胴体は必要がなか(🥗)っ(🤶)たのだ。思う(🆖)に明朗(👥)な(🐇)近代女性の肉体(🤝)美を謳(🍓)歌する者(🌤)には、(🚆)そう云(🥧)う女の(🥔)幽鬼じみた美しさを考(💙)える(🐵)ことは(🐧)困難であろう。また(🎩)或る者は、暗い光(👐)線(💤)で胡麻化した美し(🤰)さは、真の美しさでな(🚋)いと(🔩)云うであろ(😽)う(⛽)。け(🐿)れども前にも述べた(🔲)ように、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を(🔥)生ぜしめて、美を創造す(🥝)る(🚟)の(🦅)である。「(📣)掻き寄(🐃)せて(🍪)結べば柴の庵なり解くればも(⏭)との(🎉)野原なりけり」と云う(㊗)古(😶)歌がある(🛀)が、(💥)われ／＼の思索の(✔)しかたはとかくそう云う風であって、美は物体にあるのではなく、(🧀)物体と物体(💧)との作り出す(🦇)陰翳のあや、明暗にあると(🌸)考える(⭕)。夜光の珠(🐑)も暗中(👦)に置けば光彩(📒)を(👳)放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の(👓)作用(🐌)を離れて美(🛍)はないと(🌠)思う。つま(🤧)りわれ(🕕)／(🍚)＼の(🌦)祖先は、女(〽)と云うものを蒔絵まきえや螺(👮)鈿らで(🚈)んの(🤰)器と同(🏃)じく、闇(🌾)とは(🤾)切って(🌵)も(😇)切れな(🍯)い(✂)ものとして、(🍩)出来るだけ全体を蔭へ(🚟)沈めてしまう(🔢)ようにし、長い袂や長い裳裾で(🌖)手(🕥)足を隈の(🗜)中に包み、或る(🕶)一(🔂)箇所、首だけを際(📄)立たせ(⚾)るようにした(🛌)のである。なる(💐)ほど(🔐)、あの(📐)均斉を(🚋)缺いた平べ(🖐)っ(🅱)たい胴体は、西洋婦人(😓)のそ(❗)れに比(☕)べれば醜いであろう(💿)。しかしわれ／(🍙)＼は見えないも(❎)のを考え(👴)る(🥇)には及ばぬ。見えないものは(🍫)無いも(🛏)のであるとする(⬛)。強(🚀)し(🆘)いて(🐡)そ(🙀)の醜(💢)さを見よう(👣)とする者(🔚)は、茶(🤐)室の床(🕯)の間へ百燭光の電(😈)燈を(😙)向けるのと同じく、そこにある美を自みず(⛵)から追い遣ってしま(🥃)うのである(🚄)。

A　将軍家(📿)は、(🤝)うつむかれたきり(🍄)で、(⛸)な(🌛)んとも一言もおつしやいま(😼)せん(🌑)でした。