二一(♉)(二二(🎏)六)
子(❓)(zǐ )路(🛤)は、先(👌)師(shī )にそ(🧥)ういわれたのがよ(😰)ほ(🍭)ど嬉しかった(🎨)と(🔹)見(👫)え(😣)て、それ(😇)以来、た(👲)えずこの詩を口ずさんで(🏝)いた。すると(👀)、(🐇)先(⬅)師はいわ(🤟)れた(🎍)。―(💊)―
「何という荘(zhuāng )厳さだろう(✊)、舜し(⛲)ゅん(🛅)帝と禹(🚚)う王が天下(🐫)を治(zhì )められた(🛃)すがた(🖐)は。しか(🤜)も両(liǎ(💕)ng )者共に政(🏢)治には(🚨)何(🚋)のかか(🔫)わりもないかのようにしていられたのだ。」
○ (😰)孝経によると、曾子(🔥)は(🍳)孔(kǒng )子(👵)(zǐ(👫) )に「身体髪膚これを(🐘)父母(⏳)(mǔ(💱) )に(🌲)受(💈)く、(🕓)敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という教(🎍)えをうけてい(🔚)る(🐍)。曾(cé(🈚)ng )子は、それで、手や足に傷(shāng )のないのを(🆕)喜(🍑)んだことはいうまでもないが、し(🥨)かし、(🍇)単に身体の(💴)ことだけを問題(tí )にしていたのでな(🏴)いこ(🍉)とも無(wú )論(💶)(lùn )であ(🐌)る。
「出でては国君上長に仕える(🍞)。家庭(tíng )にあっては父母(mǔ )兄姉(zǐ )に仕える。死(🛺)者(😘)に対す(🧤)る礼は(🍨)誠意のかぎりをつく(💋)して行う(🥀)。酒は飲んでもみだれない。――(🀄)私に(🛰)出来ることは、先ず(👖)こ(🖊)のくら(⤴)いな(🙅)ことであろ(🗝)うか。」
二七(一(yī )七四(💄)(sì(🍝) ))
「(🚦)知って(🔯)おられます。」
ゆすらうめの木
こころやぶれず
先師に(🚢)絶(🏴)無(⬇)といえるも(🕺)のが四つあった。それ(👉)は、独善(shàn )、執(😸)着(zhe )、固陋、利(💑)己であ(👧)る。
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