○ 子路(♟)の祷りは、(⚓)謂ゆ(💭)る苦しい(📭)時(🐻)の神頼み(🎁)で、(🌠)迷信(xìn )的祈祷以上のも(🏖)のではない。それに対し(🥚)て孔子は、真の(🍓)心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間としての精進(📭)こそは、幸(xìng )福に到る道(🐧)だ、という(🎥)こと(🥣)を説いた。孔子(zǐ )の教えには(🔐)宗教(😾)がな(🆘)い、とよく(📥)い(🏬)わ(🔏)れるが、「天」という(😰)言(yán )葉は、(🈵)孔(🕳)(kǒng )子(zǐ )によつて(✳)常(🍍)に宗(🎶)教(💒)的(de )な意味に(🏬)使われてい(🎱)るので(⛄)あ(🔫)る。
民(🆔)(mín )謡(🏂)に(🧣)こう(🧝)いうのがあ(⏰)る。
○ (😚)矢(🐳)(shǐ(♑) )ぐるみ==原文に「弋」(よく(🕋))(🎱)とある。矢(shǐ )に糸をつ(🥟)け(🚴)、それを島(dǎo )の(😝)羽(yǔ )根にからま(🍇)せ(🕸)、生(🕺)(shēng )擒する方法(fǎ(🦊) )であつた。
本篇には古聖(🕊)賢の政治(zhì )道を説(👏)い(🐃)たものが多(🛐)(duō )い。なお、孔(🎹)(kǒng )子の言(yán )葉のほかに(🍪)、(🚐)曾子の(🏫)言(💫)葉(yè )が多(duō )数集(♓)録(lù(👠) )されており、しか(📨)も目立(♎)(lì )つている。
「(🥥)私の足を出(🐪)して見(jiàn )るがいい。私の(🤵)手を出して見るがいい。詩(😨)経(🚂)に、(🕥)
○ (🖱)図(🦂)==八(🎴)卦の図(と)。大古伏(fú )羲(ふく(🏽)ぎ)の時代(dài )に黄河(🚡)(hé )から竜馬が図(tú )を負つて(🔤)出た(🌒)。伏羲(xī )はこれに八卦(guà )を画(💚)(huà )し(🤡)たと伝えら(🔦)れ(📦)ている。
一(⛴)二(一九六)
「人材(🏞)は得がたいと(🍒)いう(🦊)言葉があるが、それは(🥂)真(🔖)(zhēn )実だ。唐(tá(🦊)ng )とう・虞ぐ(🥡)の時(shí )代(dài )をの(📥)ぞいて(📗)、それ以後(hòu )で(😖)は、周が最も(🌨)人(🌅)材に富んだ時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(🕠)そ(🖌)の(🌖)十(➿)人の中(🙂)(zhōng )一(🙋)人は(⏺)婦人で、男子(🚳)の賢臣は僅(jǐn )かに九(🚳)人(🔮)にすぎなか(🐤)っ(💇)た(🏡)。」
三三(一八(🛢)(bā(📑) )○)(🚹)
二(èr )四((🏦)二二九)
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