先(xiān )師(shī(📗) )に(🛵)絶無(🈸)と(🦍)いえ(🚣)るもの(⚾)が四つあった。そ(🥛)れは、独善(😟)(shàn )、執着(🛠)、固陋(🕜)、利己である(🗻)。
「堯(yáo )帝の君(🔴)徳(dé )は何と大きく、何(hé )と(✊)荘(zhuāng )厳(yán )な(👒)ことであ(🈺)ろう(🌶)。世(📷)に真に偉(🚖)(wěi )大(dà )な(👉)ものは天(tiā(🤚)n )のみであるが、(🍿)ひと(🕴)り堯(yáo )帝は天とその偉大さ(🕡)を共(🔮)にして(🥡)いる(⛪)。その徳の広大(㊙)無(🎼)(wú )辺(🗒)さは何と(🥫)形容し(🈹)てよいかわから(👙)ない。人はた(💎)だ(💓)その功(🤣)(gōng )業(🐑)(yè(🐑) )の荘厳さと文物制(zhì )度の燦然たるとに眼を見は(🏆)るの(💋)みである(💔)。」
先(xiān )師は釣りは(💁)されたが、綱はえ(🥥)なわ(🌂)は(⛷)つ(🌮)かわれなかった。また矢ぐ(🙆)るみで鳥を(⛰)とら(🕡)れる(🌔)ことはあった(🆓)が、(🔴)ね(🏌)ぐら(🐙)の鳥を射(shè(🥄) )たれ(🔑)るこ(✒)と(💾)は(🏽)なか(🛃)った。
「大(dà(🌓) )宰(zǎi )はよく私(🌌)の(🙍)こ(😨)とを(🦉)知(🐈)ってお(🕜)られる(📬)。私は(🚍)若いこ(🧤)ろには微賎な(🕍)身分だ(🤕)ったので、つまらぬ仕事をいろいろと(🔪)覚(➗)え(🃏)こ(🍺)んだものだ。しかし、多(🧣)能だから(🐏)君子だと思(📮)われたのでは赤面する。い(🐳)ったい君子というものの本質(😊)が多能(néng )という(🚊)ことに(🚇)あってい(🉑)いもの(🐟)だ(🎈)ろうか(⛩)。決してそんなことはない。」(🐉)
○ 子路(🏧)は(📝)孔子が(😪)かつて大夫の(🥩)職にあつ(🌶)た(🚪)の(😙)で、それに(🛸)ふ(⌚)さわしい禮をもつ(🏧)て葬(🏳)儀を行(háng )いたかつたのであろ(👻)う。師(💿)匠(⚓)思い(🗜)の、出過ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のことま(🌥)で考えるような先走つた、稚気愛すべき子路の性(xì(🧙)ng )格と、それ(💢)に対(duì(🏮) )する孔子の烈しい、しか(🐌)もしみじみとした訓戒とが対照さ(🥛)れて面白(bái )い。
二〇(二二五)
二(🛣)一(🐥)(yī )(二〇五)
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025