○ 作(原文)==「事(shì )を為す」(🎬)の意に解する説もあ(🎛)るが、一四(😻)(sì )八(🧖)章(🛺)の「述べて(⬇)作ら(🐝)ず」(🌌)の「作」と同じく、道理に関(💣)(wān )す(🔜)る意見を立てる意(👀)味(wèi )に解(🔚)する方が、後(🌔)段と(🍻)の関(wān )係がぴつたりする。
三五((⏫)一八二(🚑))
○ 同(tóng )姓(xìng )==魯の公室も呉の(😰)公室(🎦)も共(🚈)に姓は「姫」(き)で(🦒)、同姓(🌜)(xìng )で(🕣)あり、遠く(❔)祖先を同(🔀)じくした。然るに、(😣)礼(lǐ )には血族(😸)結婚を(🌤)絶(🕤)(jué )対にさ(✴)けるため、「同(🕖)姓は娶(🛰)らず」と規定している(🌱)のである(🥧)。
「よ(🖨)ろしいと思い(🔓)ます。誄る(🗨)いに、汝の幸いを(🖱)天地(dì )の神々に祷る、(🎩)という(🖨)言(yán )葉がござ(🎩)い(⏳)ま(🎇)すか(🏪)ら。」
招きゃこの(🤽)胸
子(zǐ )貢が(🕰)こたえ(🌎)た。――
○ (🍀)聖(shè(📒)ng )人・君子(zǐ )・(🐉)善人(🐩)==孔(🅿)子のいう聖(shèng )人・(🚿)君(⛔)子は常に政治とい(🔘)うことと(🎩)関係があ(🔥)る。現に政治(⚪)の任に当つていると否とにかかわらず(😬)、完全無(🍫)欠な(🌪)徳と、(💴)自由無(wú )碍(⛑)(ài )な為政能力を(❗)も(🕞)つた人が「聖人(ré(🤢)n )」(🌯)であ(📷)り、それほどではなくとも、(🆗)理(lǐ(🕢) )想(xiǎng )と識見(jià(✒)n )とを(🤣)持ち、常(cháng )に修徳にい(🚐)そしんで為政(zhè(🐼)ng )家として恥かしくない人(rén )、少くとも政治(🕛)に志(zhì )し(📷)て修養をつん(🕣)でい(🐣)る人、(🔁)そうい(✝)う人(🎄)が「君(jun1 )子(👇)」なのであ(🐦)る。これ(🕒)に(♑)反(fǎn )し(📴)て、(🌩)「善(🈁)(shàn )人」は(🐩)必ずしも(🤴)政治と関係は(⏪)ない。人(🔘)間として諸(🦁)徳(🤟)のそなわつた(🧛)人(🔝)と(🥇)いう程度(🍆)(dù )の意味で(🎼)用いられている。
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