相(📩)談(🚝)は安易あん(🙂)いにす(🤐)ぎ(🌹)るほど(🐿)、すらすらとはこび(🛳)、ほとんど(👇)無(wú )修(👝)正だ(👶)った。特(tè )異とくいな(🥦)行(🚩)事を期(🤷)(qī )待し(🐄)ていた塾生(shēng )たちにとっては、多少物(wù )足りな(🏦)く(😎)感(🎼)じられた(🐺)ら(🤕)し(🥓)かったが、そのた(🏎)め(🧣)に、これとい(🚂)う強(🤛)(qiáng )硬(🚒)(yìng )きょうこうな主張(🤤)も(👁)出なか(🕵)った。最も多く(🐡)発(fā )言(🙋)したのは飯島だった。しか(🏈)し、それも、自(🧠)(zì )分の存(😊)在(zà(📅)i )を印(yì(📑)n )象(🅰)づける目的以(🌱)(yǐ(⬜) )上の発(fā )言(🎾)ではなく、たいていは(🕳)原(🆗)案(🥖)賛成の意(😳)見をのべ、同時(🌻)に進(😈)行係をつと(🏐)めるといった(📏)ふ(🧐)うであった。田(tiá(🍿)n )川は、はじめから終(♿)わ(🦇)りまで(🕓)、一言も口(kǒu )をき(🥝)かなかった(😛)。
「ちょ(🎈)っとその気がある(🎠)ようですが、軍隊式ですから、飯島(🌓)とは質がち(✉)がい(📵)ます。気持(⏱)(chí )ちはあんがい純(🏗)真じ(😘)ゃな(🔊)い(🤦)かと(🚓)思います(🛵)が……(🦇)」
朝(cháo )倉(🎫)(cāng )先生は、かつて次(👊)郎に、「(😻)現在の(📽)日本の指導(dǎ(🥕)o )層の大多数は、正(🌉)面か(🦕)らは(🚹)全(🛎)く(⛸)反対(🚀)のできないようなことを理由にして(📙)、(🎽)自分たち(😴)の(😎)立場を正当化したが(🥅)るきらいがあるが、そうし(🎴)たずるさ(📏)は、ひとり指導層(céng )だけ(📒)に限られたこと(🌩)では(🔌)ないようだ。たい(🍑)ていの日本人は、(🐾)何か(🍌)とい(🦔)う(🌽)と、表面堂々とした(🤐)理由で自分の行(📷)動(dòng )を弁護したり(🥨)、(😽)飾かざったりする(♟)。しかも、それで他(tā )人をごまかす(🎑)だ(🆘)けでなく(💱)、自分自身の(👚)良心をごま(💚)かしている。それをずるいなど(🔗)とはちっ(🐽)とも考え(📽)ない。これは(💓)おそろしいことだ。友(📐)愛塾(shú )の一(💻)つの大(🤕)き(⚫)な使命(🚻)は、共同(📷)(tóng )生活の(🎏)実(shí(🔆) )践(🏌)じっせんを(📚)通じて、青年たちをそ(😣)うしたずるさから救(😥)い(🍽)、(🙉)真理に(➕)対してもっ(🏓)と誠実な人間にしてやる(📃)ことだ。」とい(🍑)うような(😂)意味(🐠)のことを、いっ(🍻)たことがあったが、次(cì )郎は(🥋)、便所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を(🦌)見おくり(🍑)ながら、(🤲)その言(🙂)葉(🖋)(yè )を思いおこし(🔗)、今(jī(🧀)n )さらのように、大きな困難(🎄)にぶっつかった(🌨)ような気(🕒)がしたのだ(🏈)った(🎙)。
「田川(✒)はどう(💮)だ(😀)い。」
(♿)と、大河は槌をふるいなが(🍖)ら、(📿)こ(🐞)た(♌)えた。
次郎(lá(🍃)ng )は、そんな対話の中にも、友愛(ài )塾(👙)に課された大きな問題がある(💎)と(🌮)思(🐯)った。そして、か(🛵)れらの(🎿)話がどう発展(📘)していくかを興味をもっ(🍮)て待ってい(🎧)た。かれらは、しか(👋)し、(🥎)笑ったあと、(🅱)急に口(kǒu )をつ(🍂)ぐんでし(🚩)ま(🍵)った。次郎が(🔹)大便所(suǒ )の中にい(🏆)ること(⛵)をだ(✳)れ(🍦)か(🛒)が思(☝)い出して、み(🛄)んなのお(🗽)しゃべり(🥄)を制止する合(➗)い(💹)図を(😣)したものらしい(🙀)。
「(😠)ぼく……もっと……考えてみ(🧝)ま(🚧)す。」
「私は(🥉)、君らを、良(liáng )心をもった自(zì )主的(de )な人間(jiān )として(🥏)ここに迎むかえた。だから(⏺)、か(😨)り(🐜)に君ら自身(🗜)が、君らを機械(xiè )のように取りあつか(🔐)っ(📠)てくれと(♍)か(💼)、犬猫(✝)いぬねこのように(🥍)な(🥡)らしてくれとか、(⏺)私に(💚)要求したとし(💨)ても、私には絶(jué(⛪) )対(😕)にそれがで(🍨)きない。私(🥥)(sī(🦗) )は、あく(🏊)まで、(🙏)君(jun1 )らが人間であることを(🖌)信じ、君らに人間としての行動を(🎒)期待す(💖)るよりほか(🍫)は(🙆)ないのだ。むろ(😕)ん私(sī )も、人間の世の中に(🚏)、強制(zhì(🦐) )の必要(🏝)が全(🧜)然ないとは思っていな(👂)い。弱(🛷)い人間(😃)にとって(🏼)は、(🛏)やはり(🥠)それが(❕)必要(🍅)なこと(🚳)も(🥏)あるだろ(❔)う。時には、そ(🎉)れが弱い人(rén )間(📄)を救う(😠)唯一(🥂)ゆ(🥃)いいつ(🤼)の方法で(👏)ある場(🐶)合(hé )さえ(🔎)あるの(⛄)だ。それは私(🚼)にも(🏕)よ(🎌)くわか(⛴)っている。しかし(📃)、私は、君(jun1 )ら(💴)が(🌩)この塾堂(táng )の(😖)生活(🚷)にもたえないほど弱(⛸)い人(😜)間(jiān )であるとは思っていな(👜)いし、また思いたくもない。だか(🌇)ら、私は、(♋)君らが何かの強制(🐒)力に(🐚)たよるまえに(🔕)、ま(✅)ず君(🔙)ら自身の良(liáng )心にたより、(👖)人間(🥉)(jiān )として、君(🧠)(jun1 )らの最善(😣)をつくしてもらいたいと思っ(🎅)ているんだ。君(jun1 )らが、ほんとうにその気にな(👹)りさえすれば(❣)、少なくとも、この塾堂の生活ぐ(😶)ら(🕉)いは(🐻)、何の強(🔂)(qiáng )制も(🚖)なしに運営(🌞)していけ(😭)るだろうと(🐴)、私は信(🐕)じ(⛲)て(🦕)いる(🐾)。君ら自身も、人間であるからに(🤚)は、そのぐ(🌗)らいの自(🎉)信(🦌)は持っていてもいいだ(⚾)ろう。いや(😺)、持(chí )ってい(🎶)なければならない(🆑)は(📶)ずなのだ。もし君(jun1 )ら(🐌)に(♓)、それだけの自(🥙)信、――人間とし(💴)てのそれだけの(🎡)誇(🙄)ほ(🏻)こりも持(🐅)てな(👇)い(📇)とする(🍫)と、私としては、も(🥑)う何(hé )も(🚩)言うこと(👐)はない。明(míng )日からの行(háng )事計画(🗂)(huà )を(⛎)たて(🚝)ることも、まったく(🤣)必要(yà(🤧)o )のな(🖥)いことだ。……ど(😃)う(⏲)だ、飯島君、やはり強(qiáng )制が(😛)な(🥜)くてはだめかね。」
「(🚑)第(📴)五室です(🔇)。僕(🌒)(pú )ぼくたちで、最初(🤯)にここを受(shòu )け持つこ(😈)とに(🦊)したんです(🏈)。」
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