「どうもしません。あ(🚾)た(🔽)りまえにしているだけ(🍔)です。」
大沢(🍭)は、しばら(🚗)くは、にこにこしてそれを聴いて(🏬)いたが、そろそろみ(🕵)んな(🤲)が喧(👵)嘩(🙄)腰になって来たのを(🍢)みると、(🏌)だしぬけに怒鳴(👄)(mí(🖍)ng )った。
と、次郎は大沢(zé(🌒) )をさげすむよう(⬜)に(👣)見(🛫)(jiàn )て、
二人(🏧)は校(🎀)門(😏)を出て(🔒)からも、し(🍔)きりに次郎の(🤑)こと(🐦)を話(huà )しながら歩(bù )い(🍄)た。
だが聰明な読(😦)者な(🌻)らば、彼のそ(👑)うした(🌊)行為(🚶)の裏に、(💽)いつも一脈の(🚑)哀(āi )愁あいしゅうが流れていたことを決し(👝)て見(🐋)(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際、(🛐)哀(āi )愁(🏃)は、(🛴)次(🐀)郎に(🧐)とっ(🌲)て、(📀)過去(📚)(qù )十五年間、切っ(🥕)ても切(🐳)れない道づれであっ(🎴)た(💲)と(🔄)も(💙)言(🚭)えるの(🐓)であ(🤭)る。彼の負けぎらい、彼の虚(🔥)偽きょぎ、(🛅)彼の反抗心と闘争心(xīn )、およそ(🍍)そう(😖)した、一(🅰)見哀愁(🍬)とは極めて縁遠いよう(🤫)に思(sī )われるもののすべ(😰)てが、実は哀愁(📇)(chóu )のやむ(🔎)にや(👨)ま(🐮)れ(🍨)ぬ表現(😭)(xiàn )であり(🏕)、自(zì(🤼) )然(🏋)(rá(🌏)n )が(🦇)彼に教えた哀(āi )愁か(🔧)らの逃(🎾)路だったのである。そし(🏪)て(🗑)、もし「自(zì(😇) )然(rán )の(✌)叡智(🚅)えいち」という(🔏)も(📳)のが疑え(🚠)な(🔊)いものだとするなら(💟)ば、次郎(láng )の心がそろそろと詩(shī(🚑) )にひか(🕹)れ(👘)てい(🥓)っ(🍚)たというこ(🗡)とは(👥)、必ずし(🏗)も不似合(hé )な(👽)ことではなかったで(📶)あろう。という(🗞)のは、(🌆)何(hé )人も自(zì )己の真実(🏽)(shí )を表現してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(👖)っ(🌦)てい(🏑)るし、そして、哀愁の偽(🎠)りのな(📡)い表(🔠)現に(🎓)は、詩(shī )こそ最(🏂)もふさわしいものだ(👊)か(🔱)らである。
「新入生の(🐤)た(🌲)めばか(🍾)りではあ(👊)りま(🦄)せん。五年(😫)生は、ちっとも校長先(♟)(xiān )生(🕯)の教(jiāo )えを守(shǒu )ってない(🐦)です(📻)。あんな五年生(🕜)は、僕(pú )、学(🏰)(xué(💽) )校(xiào )の(👾)ためにならない(⏮)と思うんです。」
次郎はち(💊)ょっとまごついた。しかし、(🕤)すぐ、一(🎨)(yī(🗡) )層力りきんだ調(diào )子で言った。
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