(🗓)そういうか(😭)みさ(📢)んはまだ半蔵が妻のお民と同(tóng )年ぐらい(🤶)にしかならない。半(bàn )蔵はこ(🌃)の婦人(🦆)の顔を見るた(🤬)びに、郷里の本(běn )陣の方に(🍃)留(liú )守(shǒ(🤔)u )居す(🍜)るお民(mí(🕒)n )を思い(😎)出し、都育(📋)ちのお三輪(lún )の(🤯)姿を見(🌫)るたびに、母(😤)親(🥓)の(👣)そば(🔁)で自分の帰国(guó )を待(dài )ち受けている(🌐)娘の(🚝)お(🎒)粂くめを思い出した(🔑)。徳川の代(dài )ももはや元(😢)治年代の末だ。社(🔳)(shè )会(🆙)は武(wǔ(🍂) )装してか(🤭)かっ(🛃)ている(🛤)ような江(😮)戸の(🍠)空(kōng )気の中で、全(quán )く抵抗力のない町(💇)家の婦人な(🗼)ぞが何を精神(🐺)の支(🏽)柱とし、(♋)何を(🛬)力(🚈)と(🕍)し(💚)て生きて(🥔)行(🎸)く(🥨)だろうか。そう(🉐)思(✏)って(🎈)半(bàn )蔵が(💷)この(🐱)宿(🍩)(xiǔ )の(😘)かみさんを(🙅)見ると、お隅は正直(👬)とい(✂)うことをその娘(niáng )に(🏂)教(💆)え、それさえあれば(🏀)この(🧔)世にこわいもののないことを(😥)言って聞(📺)かせ、こうと(🌹)彼女が(🎱)思っ(😴)たことに決し(🍔)て間違った例ためしのないのもそれは(🔱)正直なおかげだと言って、その女(🆙)の一心(🤮)にまだ幼いお三輪を導こうとしている。
「その(📑)方は天(tiān )誅てん(⤵)ちゅうに連れて行(🥗)くから、そう心得るがいい(🚑)。」
前(qián )年(🕹)、五(wǔ )人の総代が木(🏉)曾(🆒)から出て来た(🐃)時、何ゆえ(🚙)に一行の嘆(🙊)願(🎧)が(⛓)道中(zhōng )奉行(🚪)の容いれる(😹)ところ(✝)とならなかっ(🏇)た(🌃)か。それは、よくよく村(⌛)柄むらがらをお糺(🧑)た(🐬)だしの上(✳)でな(👑)けれ(🛎)ば、(🐊)容(🌴)易に定(📹)助(zhù )郷を仰せ付けがたいとの理(💰)由(yóu )による。しかし(㊗)、五人(ré(📬)n )の総代からの(🍧)嘆願(yuàn )も余(yú )儀(🔓)なき事情に(🕘)聞こえるから(🎂)と言っ(📑)て(⬜)、道(🌤)中奉(🥠)行は(💬)元治元年の二月か(🏕)ら向(😱)こう六(⭐)か月(👧)を限り、定助郷(💂)のか(🎏)わ(👀)りに当(🏾)分(fèn )助郷を(🥋)許した。そし(👆)て木(mù(🏍) )曾下四宿(💭)への当(🐕)(dāng )分(👰)助郷としては伊(🎋)奈いな(😏)百十九(🔏)か(👶)村、中三(sān )宿へは伊(⛽)奈九十九か(🕟)村(cū(🤨)n )、上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八十九(☝)か村と安曇郡(😜)あずみごおり百四十四(⏺)か村を指(🧗)定(📶)した。このうち遠村で正人馬し(✅)ょうじん(⏮)ばを差(chà )し出しかね代永(yǒng )勤だいえいづとめ(🤭)の示(🗓)(shì )談に及ぶとし(💌)ても、一(🏷)か年(nián )高百石(📪)につき金五(wǔ )両の割(gē )合よ(🛩)り余(yú )分(📫)には触れ当てまいと(🚸)の(㊗)約束であった。過ぐる半(📑)年近(jìn )くの半蔵(zāng )ら(👒)の経験によると、この新規な当(✔)分助郷の(🤥)村数が驚(🍷)くばか(♊)りに(👛)拡(kuò )大された(🍰)こ(🚶)とは、か(🤑)えって以前か(🦒)らの勤め村に人(🔖)馬の不(bú )参(cān )を多(duō )くす(⚪)る(🦉)という結果を招い(🧥)た。これはどうしても前年の総(🛃)代(🥪)が(📁)嘆願したように、やは(🧙)り東海道の例に(🥖)ならって定助郷(xiāng )を(🖼)設(shè(🔑) )置するにかぎる。道中奉行(háng )に誠意が(📊)あるなら、適当(dā(👆)ng )な(🐦)村柄(🕔)を糺(🍰)たださ(🚾)れた(🗽)い、もっ(🍧)と助(😖)郷の(🌊)制度(dù )を完(wán )備して街道の(🥖)混(hú(🚗)n )乱(🛬)を(🚘)防がれたい。もしこの木曾(céng )十一宿の願(yuàn )いがいれら(🚅)れなかっ(🎿)た(🍺)ら、前(🤜)年の(🦅)総代(dà(💬)i )が(🏁)申し合わせた(👡)ごとく、お定めの人(🙆)馬(mǎ )二十(shí )五(wǔ )人(rén )二十(🏌)(shí )五疋ひ(🛩)き以外(wài )には(🈁)継(💟)立つぎた(🅿)てに応じまい、その(🖇)余は翌日(rì )を待(dài )って継ぎ立てることにした(🐹)い。その(📧)ことに平助と(🤢)半蔵(🏁)とは申(🥍)し合(💯)わ(😭)せをしたのであった。
「(🛅)い(🛣)か(💭)がですか。おしたく(🎛)ができま(🌆)したら(🚞)、出(🐪)かけましょう。」
前年、五(🕣)(wǔ )人の(🍊)総代(dài )が木(mù )曾(céng )から出(chū )て来(🏻)た時、(🥣)何(hé )ゆえに一行の(🍢)嘆願が(❄)道(dào )中(🤢)奉(fèng )行の容いれるとこ(㊗)ろとならなか(😀)っ(🍫)た(⛄)か。それ(🚌)は(🦇)、よ(🚀)くよく村柄む(🙂)ら(🎷)がらを(🚖)お糺(🎯)ただしの(🚅)上(shàng )でなければ、容(róng )易(㊙)(yì )に(🔀)定助(zhù )郷を仰せ(🤳)付けがたいとの理由による(🏥)。しかし、五(⏫)人の総代(dài )からの嘆願(♋)も余(yú(🐄) )儀(yí )なき事情に聞(🔄)こえるからと言って、道中(👞)奉行(🃏)は元治元(yuán )年(👀)の(🧠)二月から向(🏛)(xiàng )こう六か(😖)月を限り、定助郷のか(🔹)わりに当分助郷を許した。そ(🧕)して木曾下四宿への当分助郷としては伊奈いな(㊙)百十(🎳)(shí )九か村(cūn )、中(💞)三宿(🥎)へは(🏯)伊(yī )奈九十九(🐒)か村(🥩)、上四宿へ(🛬)は筑摩(🥄)郡(😆)(jun4 )ちくまご(🏑)おり八(🈹)(bā(🎙) )十九か村と安曇郡あずみご(😬)おり(📖)百四(😝)十四(sì )か村(🦋)を(🐰)指(zhǐ(🔙) )定し(🔁)た(🐉)。このうち遠村(🌎)(cū(🏴)n )で(🌬)正人(rén )馬(😸)(mǎ(🌎) )しょうじんばを差(🙂)し出しかね代永(yǒng )勤(🧕)(qín )だい(👍)えいづとめの示談に(🏅)及(🚑)ぶとし(🏟)ても、(🥗)一か年高(🏻)(gā(🦉)o )百石(shí )につき金五(wǔ(🎲) )両の割合(🌁)より余分には触れ当(🦒)てまいとの約(❌)(yuē )束であった。過ぐ(🍅)る半年近くの半蔵(🐷)(zāng )らの経験によると、この新(xīn )規な(👻)当分助郷の(🚍)村数が驚(🦗)くば(🕴)かりに拡(kuò(🍈) )大(dà(📿) )されたことは、かえって以(💹)前からの勤め(👂)村に人馬(mǎ )の不参を多(🙄)くす(😷)るという結(jié )果を招(🏖)いた(🐿)。これはどう(🚐)し(🎯)ても前(🌱)(qián )年の(🎢)総(🐦)代(🆎)が嘆(tàn )願したように、や(🐲)はり(🆙)東海(❔)(hǎi )道の(🕑)例にな(🍏)らって定助(🙅)郷を(🔴)設置する(⚫)にかぎ(🍣)る。道中(🛷)(zhō(🛋)ng )奉(🚸)行(háng )に誠意があるなら、適当な村(🏖)柄を糺ただされたい、もっ(🤘)と(🔘)助(zhù )郷の制(😨)度を完備して街(⛩)(jiē )道(dào )の混乱を防(fáng )がれた(📼)い。もしこの木曾十一(🛡)宿の願い(🕞)がいれられなか(🔷)っ(👋)たら、前年の総代が(🧕)申し(🤘)合わせたごとく、お(💅)定めの人馬二(🍼)十五(🚣)人二十(🌄)五疋ひき以(yǐ )外に(🥋)は継(jì )立(lì )つぎたてに(🎨)応(📭)じ(🛹)まい、その余は翌日(⬅)を待って継ぎ(🥅)立てることにし(🎰)たい。そのこ(🐫)とに(🌏)平助と半蔵とは申し合わせを(🦊)し(🔞)たのであった(🈲)。
いきなり浪(🈷)(là(🔷)ng )士はその(🚭)降(jiàng )蔵(🎰)を帯(🥁)で縛りあ(🤕)げた。そ(🐰)れ(🔛)から言葉(yè(🌴) )をつづけ(❤)た。
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