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「(✨)う(🐻)む。それ(🚔)は(👽)き(🧜)いた。しかし、私(sī )が何(🌋)もかも知(🎳)っ(❎)ていたことにすると、君の名(míng )前だ(💃)けでなく、大河(🏺)の名前も出(🍹)さなけ(🤨)れ(🏫)ば(🐩)な(✔)らな(🎡)くなるんで(🆓)ね。」
食後には、(📜)み(🌥)んな卓に(🕑)ついたまま、(🔀)雑談的に感(😅)想を述べあったりする時間が(📋)設(shè(🚗) )け(🏭)られ(😲)ていた(💁)。次郎(🙆)は、その(🐛)時間が来るの(☔)を待ちか(📨)ねていた(🦒)ように(🦗)立ちあがった。そ(🥍)し(🈚)て、みんなに今(🦈)朝の起床(🍚)の板木のいきさつを(👡)話し、(♟)最(zuì )後(hòu )につけ加えた。
朝(🎚)倉先生は、か(🌽)つ(💐)て次郎(láng )に、「(🚅)現(🔅)在(zài )の日本(🐽)の指(🥪)導層(📉)の(😜)大(💅)多(🎆)数(💂)は、正(🛥)面から(🌰)は(💥)全く反(➡)対(⛽)のできな(🍥)いようなことを理由に(♉)して、自分たちの立場(㊗)を正当化し(🏵)た(🤜)が(🛹)る(🔎)きらいがあ(🍗)るが、そうしたずるさは、ひ(🐲)と(🅾)り指(🌌)導層だけに限(xiàn )られたこと(🙌)ではないようだ(🤭)。た(🎣)いていの(🤼)日本(😜)(bě(🐟)n )人は、何かという(💅)と、表面堂(táng )々(🕊)とした理由で(🔷)自(🌞)分(fèn )の行動を弁(biàn )護したり、飾かざったりする。しかも、それで他人(👂)をご(⌚)まかすだけでなく(🙁)、自分(Ⓜ)自身(👚)の良(liáng )心をご(⏱)まか(🚱)している。そ(🧠)れをずる(😩)いな(🚰)どと(🔢)はちっと(🦔)も考え(🔪)ない。これ(🚰)はお(♒)そろしいこと(🌻)だ(🕉)。友(yǒu )愛塾の一(🌇)つの(📅)大きな(🐒)使(shǐ )命は、(📶)共同(tóng )生活の実践じ(💕)っせんを通じて、青(qīng )年たちを(🏹)そうし(🎧)たずるさから救(🏖)い、真(zhēn )理に(😫)対してもっと誠実(⛱)な人間にし(😬)てやるこ(♈)とだ。」という(🕧)ような意味のことを、いったことが(🀄)あったが、次郎は、便所の中(zhō(📋)ng )から、飯(fà(🍄)n )島のうしろ姿を(🎰)見おくりながら、その言葉を(🚇)思(🏚)いおこし、今(🚫)さらのよう(🛫)に、大きな困(💶)難にぶっつ(🦃)かった(🛳)よ(🥩)うな(📮)気がし(🌃)たのだ(🧢)った(🐆)。
(👽)大(💒)河は、ひ(🚓)とりごとのように(⌚)、そう言(🍺)(yán )いなが(🤘)ら、やは(😋)り打(dǎ )ちやめなかっ(🎫)た。そして、(🔏)相変わらず板(♒)(bǎn )木に眼を(💚)す(🐃)え、
「出してく(📬)だすって(🖇)もいいじゃありませんか。」
「なるほ(🧠)ど。……ふ(✒)ん。……そう(🌏)いうも(🚐)のですか(🎠)ね。……あるいはそう(🤡)かもしれない。」
「打(dǎ )ちやめ(🖋)ると、それでかえって起きるこ(🚴)ともありますがね(🍕)。」(🥑)
かれ(🔲)は(🕛)、そう思っ(🤴)て、われ知(📜)ら(🧙)ず眼をひ(💬)らき、(🎠)塾(🕺)(shú )生(shēng )たちの中に(🧖)大河の顔をさ(🗒)がした。かれ(🏋)は(🍽)塾生(🤲)(shēng )たちの静坐の姿勢を(😞)直(🐲)した(🔗)あと、(💩)朝倉先生(🍍)の横に斜な(🔙)なめ(🐖)向むき(👽)にすわって(✏)いたので、よ(🔩)く全体が見渡みわたせ(🤟)たのであ(🥄)る。
「けさの板木ばんぎの音、どうでした？」
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