というのであった。これも(🏏)子游に(🥔)対する(🚉)の(🖖)と(🕒)大同小(xiǎ(⭐)o )異で、少(shǎo )々怒りっぽい子(zǐ )夏(xià )に(🐳)対する(🤪)答えと(🏰)しては、(🤦)先ず当然だ。
「で(🌧)、(🎃)わしは、違わないようになさるがよい(🎸)、と答(dá )え(🕜)て置(zhì )いた。」
8(😸) 子曰(yuē(🐥) )く、父母に事え(🤫)て(🙆)は幾諌(🍙)((🌚)きかん(💜))す。志の(😩)従わざ(🖖)るを(🏦)見ては、又敬して(🕶)違わず(🍟)、労し(🎀)て怨みずと。(里仁(⛴)篇(💵))
「血(xuè )統(💦)など(🕙)、どう(🌅)でもいい(🐎)ではご(🥚)ざいません(🤚)か。」
孔子は、(🍄)自分の(🗞)まえに、台(🚻)に(🦐)の(🛅)せて置かれた大きな豚(🌀)の蒸肉(ròu )むしにく(🐉)を(🛫)眺(tià(🚸)o )め(🌯)て、眉(méi )を(📓)ひそめた。
7(🥍) 子(📬)曰(yuē )く、君子(😗)(zǐ )は人(rén )の美(měi )を成し、人の惡を成(😰)さ(♋)ず、小人は是(🏟)に反すと。(顔淵篇)(🧖)
(🧛)その場は(🥅)それで(🏄)済んだ。し(🌋)かし仲弓(📣)(gōng )に対(duì )す(😶)る(⛺)蔭口(kǒu )はやはり(💍)絶(🥕)えなかった。いう(🅰)ことがなくなると(🍺)、結局彼の身分(🚙)が(✴)どうの、父の素行(háng )がどうのと(🎚)い(🎪)う話になって(📿)行(háng )った。むろん、そんな話(🎃)は(⬛)、今に始まった(💤)こと(⛪)では(📲)なかった。実(shí )を(📘)い(➿)うと、(🍨)孔子が仲(🛅)(zhòng )弓(🎏)を特に称揚(⛳)し出したのも、その人(🧡)物(wù )が実際優(📥)れてい(👲)たからで(🍍)は(🛩)あったが、何(🛒)とかし(👆)て門人たちに彼の真価を知(zhī )ら(⛵)せ、彼の身分や父に関する噂(zǔn )を話(huà(😗) )題にさせな(🍑)いようにしたいためであった。ところが、結(jié )果はかえって反対(🈂)の方に向いて行(💒)った。孔(kǒng )子(🕥)が彼を讃(🌠)め(🥃)れ(🤚)ば(💼)讃(zà(🏰)n )め(🖥)るほど、彼の身分の賎(👎)しい(♿)ことや(🎀)、彼の父の悪(è(🎾) )行が門人(🙄)(rén )たちの蔭(🚿)口の種(💨)(zhǒng )になるのだった。
と(😾)、(🏴)彼(bǐ )は(🥖)心の中で(🌼)叫んだ。
孔子は(🤙)、ぬかり(🏿)な(🎶)く(🥠)考えた。そ(🔹)して遂に一策を思い(🚰)ついた。それは(💈)、相手の用(❄)いた策(➕)そのままを応(yīng )用(✍)することで(♎)あ(😾)った。つ(🍪)まり、陽(📡)貨(huò )の留守を見(🌟)計って、(🧠)謝辞を述べに行(🤲)(háng )こ(🛒)うとい(👏)うのである。
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