源吉は(🏳)自(➖)分(fè(🦏)n )の考(🏮)(kǎo )へが、(🙍)皆(jiē )に何(👾)んとか云はれる筈(kuò(🌧) )だと思つた。百(bǎi )姓(xì(📆)ng )は後へふ(🌘)ん(🥏)ば(🍀)る牛のやうだつた。理窟(🎼)で、さう(🧚)と分(😈)つてゐ(⛪)ても、中(🈵)々(☔)、お(🐍)いそれと動かな(🌮)か(🗽)つた。けれども源吉はそん(🆓)なケチ(🏺)な、中(zhōng )途半(🛁)(bàn )端な、方法は(⛓)なん(🏃)になるか、と思つ(🐛)た。何(🎏)故(gù(😯) )、(👠)そこから、もう一(📖)歩(🌄)(bù )出ないのか(🈵)、さう考へた。
(📭)皆は駐(💍)(zhù )在所(suǒ )の角につながれてゐ(💅)た、空にな(🛏)つ(🕺)た馬(mǎ )橇(🌈)に背中を圓くして(✉)乘ると、出掛けた。なぐ(🚌)られた(🔟)あとに、寒い風が當ると、ヒリ(🛂)/\(💅)と(🔌)そこが痛んだ。吹雪(xuě )い(🈯)て(🏵)ゐた。町外れに出(chū )ると、それが遠(🙎)慮なく吹(🈯)きまくつた。皆は外套の上に、むしろや(💩)ゴザを(⚡)かぶつ(👣)て、出來るだけ身體を縮(👹)(suō )めた。一臺、一臺(tái )、元氣なく(🈲)暮方(😡)の、だん/\嚴しくなつてゆく(🐹)寒(há(🍑)n )氣の中を、鈴を(😰)ならしなが(👛)ら(🉑)歸(🐥)(guī )つ(⛴)て行(háng )つた(🔳)。誰も、何(hé )も云は(🦒)なかつた。お互はお互の顏も見な(🎶)か(⏸)つ(🈁)た(⏱)。見(🏳)ようともしなかつた。
(🔱)防雪林(😥)を出(chū )ると、鐵(tiě )道線路(lù )の踏(tà )切(🚛)が(🚉)あつた。
「(🍸)ウン/\」といふのがあつた(🐳)。「下りろ(〽)」「(🐂)さうだ/\」……
こんな意味の手(⏪)(shǒu )紙(🌏)だつた(🔕)。
「この野(🎁)(yě )郎(♍)達案外、皆強(qiá(🦌)ng )情だ(🗒)! 土ん百姓(xìng )の(🆘)癖(😁)に生(🔷)(shēng )意氣(😱)しやがると(🙇)――」
母(mǔ )親は源吉(jí )の(🦎)顏をだまつて(♎)みて(📤)、それから「うん?」と云つた。
また(🚪)やかましくな(📌)つた(🖍)。地(🤹)主(zhǔ )のことを惡(❓)く云ふものや、それ(🗓)を然し何處かで擁護(hù )し(🚯)て(💂)ゐる(🥌)も(📋)のや、さ(🌂)ういふのが(🏒)、お互(👛)に(⏸)ブツ(🌬)/\云ひ合つた。中(🏦)(zhōng )には、(🐢)ブ(😊)ツ(🥒)キラ棒に興(xìng )奮して、(🕍)※(📓)(「廴+囘(💠)」、(🎰)第(dì(🕧) )4水準2-12-11)はらな(🚅)い口(🕖)で、吃りながらしやべるものもあつた。が(⬜)、(🎴)さ(🦐)うい(👘)ふや(🤑)う(🚡)に色(🏧)々の(🍶)ことを(✂)云ひながら(🎅)、然し(👟)「どうする」とい(🌤)ふことになると百(bǎi )姓達は、ちつと(🏩)も分つてゐないやうに(🐭)見え(🥅)た。石山(shān )は壇上に立つ(🍙)たきりで、(🆔)だま(🎿)つて皆(👅)のしやべるの(✊)を聞いてゐた。石山(🐀)は、皆の一番(🔶)後(📱)(hòu )の板壁に、先(🚍)生が寄りか(😴)ゝつ(👭)て(🥌)ゐ(⛏)るのを(🚰)見た。それから少し離(📱)れた窓際(👳)(jì )に(👾)、源吉が腕(wàn )をくんで、(🎶)がつしり(🥇)立つてゐるのを知(zhī )つた。皆の(🔧)眞(🕖)中(🚤)頃にゐて、何(hé )か腕を振(🈂)(zhèn )つてしきり(🐀)にしやべつてゐる片岡といふ(🌃)百姓は(🆕)、此前、地主(🛸)のお孃(ráng )さん(📢)が(📭)遊(💖)びに來(🤤)たと(✅)き、石狩(shòu )川(chuān )に落(🖕)ちた、そ(💩)の時それを助けに飛込んで(👕)、自分で半分死(🍬)ぬ目に會つ(⚡)た男だつた。が、大(🌞)部分の百姓は、ポカーンと(🌒)口をあ(🤷)い(🤥)て、(🔀)誰(shuí(✊) )か云ふ(📃)のを、代る(🌺)代り、(📨)聞き惚れてゐた。
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