かように解(jiě(🉐) )することに(🌉)よつて、本章(🔛)の前段(duàn )と後段との関係が(👐)、(📊)はじめて明(mí(🈶)ng )瞭にな(⏫)るであろう。これは、(🐏)私一個(🔮)の見(🔖)解(🛹)(jiě(🕯) )であるが、決し(💒)て無謀(🔽)(móu )な言(🤘)で(🎪)はないと思(🐰)(sī )う。聖人・君(🛸)(jun1 )子(zǐ(👱) )・(🥒)善人(🐑)の三(sān )語を、単(dā(🕤)n )なる人物の段(😭)階と見ただけで(🕯)は、本章の意(🐑)味が的確(🔴)に捉えられ(🎓)な(👉)いだ(🤡)けでなく(🛁)、論語全(quán )体の意味があいまいにな(📨)る(😭)ので(😥)はある(🖊)まいか。
四(二(📦)〇九)(❣)
一(⛅)三((🚀)一九七)
陳ちんの司(✍)(sī(💘) )敗しはい(🚌)がたずねた。―(🐫)―
一((😪)二〇(➰)六)
「それ(🚶)だ(🤣)けと仰(yǎng )しゃいますが、そのそれだけ(🍁)が私(sī )たち(🔐)門(👥)(mén )人には出来ない(😒)ことでご(🥧)ざいます(🈷)。」
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