上(shà(⛰)ng )伊那(nà(🔕) )の沢渡村さ(✋)わどむら(🔣)という方(fāng )から片桐(🗞)宿まで、(👪)こんな押し問答の末に一人の百姓を無(wú(💓) )理押しつけに供に(😎)連(🙂)れて来た浪(🏣)士仲(🐗)間(🌃)の後(😀)(hòu )殿し(🗃)ん(🐿)が(🦅)りのものもあった。
(🍳)一、(💘)飯(🦓)田(tián )藩(🐧)(fān )は弓矢沢の防備(🔜)を撤(🎃)退(🔆)すること。
この真木和泉の死(sǐ )について、(🌥)景(🦕)(jǐ(♊)ng )蔵の所感もその(🌃)手(shǒu )紙の中(🍰)に書(🎆)(shū )き添(🤺)えて(🍻)ある。尊(🤰)王と攘夷と(🍇)の(🎾)一致(zhì )結合をねらい、それによって世態(tà(🚢)i )の変(biàn )革(🚊)を促(🌙)(cù )そうとした安政以来の志士(shì )の運(yùn )動(👁)は、事実(🌛)におい(🐗)てその(🐐)中心の人物を(🏍)失(shī )った(🕰)と(🐮)も言ってある。平(píng )田門人としての(🔔)自分らは――(👼)ことに後進な自(zì )分(🕣)らは(🏈)、(💹)彼真(zhē(👻)n )木和泉が生(shēng )涯(yá )しょうがい(👄)を振り(🌈)返(🦊)っ(🦑)て見て、もっと自分(🔋)(fèn )らの進路(😅)を見さだむ(😷)べき時に(🌧)到達(dá )したと言っ(🉑)てある。
江(👆)(jiā(🐀)ng )戸は、(👘)三人の庄(😆)(zhuā(👈)ng )屋に(🙌)とって、(👉)も(🆖)はやぐず(♌)ぐずしてい(📝)る(🏜)べ(🤕)きところではなかっ(🐙)た。
「青山さん、あなたの荷物は。」
半蔵(📨)に言わせると、この水戸(😣)浪士(❕)が(🥪)いたるところで、人の心を揺り動(💜)かし(🚣)て来るには驚(🍶)かれる(👛)ものがあ(🌽)る。高島(🏻)(dǎo )城をめがけて来(🧠)たでも(🚭)ない(🏯)もの(🕕)がどうしてそ(😷)ん(🛏)な(😩)に(🦍)諏訪(🔓)(fǎng )藩すわ(💤)はんに恐れら(🌀)れ、戦いを好むでも(🌪)ないもの(📂)がどうして(📞)そんなに高(gāo )遠藩(😰)(fān )たかとお(🔨)はんや飯田藩いいだはんに恐れられるだろう。実にそれは命がけ(🙁)だからで。二百(🚋)何十年(✂)の(🦄)泰平に慣れた諸(zhū(🦇) )藩の武士が尚武しょうぶの気性の(🛅)すで(🍹)に失わ(🏇)れてい(👚)ること(💥)を(🗿)眼前(qián )に暴(🧐)露し(🆔)て見せるの(💆)も、万一(yī )の(🎆)節(🤠)はひとか(🍸)どの御奉公に立て(💳)と(💪)日ごろ下(♟)(xià )の者(zhě )に教(💩)えている人たちの忠誠がおよそい(🈯)かなるものであるかを眼前(🦊)に暴(🔹)露して見せるのも、(🌤)一(🥇)方に討(tǎ(🐻)o )死(sǐ )うちじにを覚(👵)悟してかかってい(🛢)るこんな水戸(hù )浪士のあ(🐳)る(🛁)か(🚟)らで。
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