(👻)巫馬期があとでそのこと(🏛)を(💮)先師に告げる(🏦)と、先師(🧒)はい(👴)われた(🐴)。――
三(sān )五(⬜)(wǔ )((🚐)一八(🎁)二)
○ この一(yī(🏽) )章は(👽)、(🌍)一般の個人に対する戒めと解するよりも、為政家(jiā )に対する戒めと(🗽)解(🐜)する方が(🤥)適(shì(📠) )当(🖥)だと思つたので、思(sī )い切(🧜)(qiē )つて右のように訳(🌌)(yì )した。国民生活の貧(pín )困(😂)と苛察(🙅)な政治(✌)とは(👄)、古来秩(zhì )序破(🐓)壊の最大(dà )の原因(➕)なのである。
八(一九(🀄)二(èr ))(⏱)
○(💌) これ(😠)は孔子晩(🐹)年(😆)(nián )の言葉にちがいない。それが単(🙋)な(🈵)る無常観(guān )か、過去(🔨)を顧みての歎(tàn )声か、(🍠)或は(🥫)、(🐊)た(🤪)ゆみなき人(🚃)間の努(nǔ(😝) )力を(🚐)祈る声かそもそもまた、流(liú )転をとお(💒)して流る(🥫)る(🍳)道(dà(🚾)o )の永遠(yuǎn )性を讃美(🐂)する言葉(yè )か、それは(✝)人お(🔍)のおの自らの(🔢)心境によつて解するが(🎧)よかろう(🔬)。た(🎪)だわれわれは、こう(🧥)した言葉の裏付(🥐)(fù )け(😹)によつて(💓)、孔子の他の場合の極めて平凡らしく見え(✉)る言(yán )葉(🦐)(yè )が一層(céng )深く理解(jiě )されるであろうこと(📵)を忘(wàng )れてはならない。
(💦)子(🔉)(zǐ )路(lù(🤨) )がこたえた(📷)。――
おののくこころ。
一二(èr )((👪)一(yī )九(jiǔ )六(🤮)(liù ))
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