陳(👑)亢は字あざ(📰)なを子禽といった。
孔子はそれに頓着なく(🦖)、(🥜)
「(👹)1(💍)詩(🏟)でも音楽でも、(🍷)究極は無邪の一語に帰する。無邪(🧒)に(🈂)さえなれば、下手へたは下手なりで(💗)、まことの詩が出(chū )来(lái )、まことの音楽(lè(💐) )が奏でら(🏁)れるものじゃ。こ(🥣)の(🆕)自(zì )明(míng )の理(lǐ(📪) )が、(⏬)君にはま(👿)だ体得出(💲)来てい(📶)な(🐅)い。腕(wà(🕓)n )は(✨)達者だが、(🎆)惜(❗)しい(🎈)ものじゃ(😋)。」
「先(🏧)達て珍(👆)しく孟(mèng )孫がたずねて(☔)来て、孝(🔓)道のことを訊いていたよ。」
((🍱)もし、孟孫氏(shì )に、はなは(🤐)だ(💗)し(🕑)い僭上(shàng )沙(🔲)汰(🈶)でもあれば、それは孟(💠)孫氏一家の問(💏)(wèn )題(🥚)だけ(🍹)でなく、魯の国(🌩)の(🐖)問(wè(❗)n )題であり、(🙃)ひいては天(tiā(🕠)n )下の道(🅾)義(🚫)を紊るこ(🖲)とにも(👗)な(🛏)る(🚐)。それ(⏯)に、万(wà(🐜)n )一、自(💥)分に一応の相談をした、と(🍢)でも云(🚳)い(⏫)ふらされると、これから自(🍱)分(fèn )がやって(🍆)行こ(👰)うとする(🤗)政(✅)治の精神(shén )を(🆓)、(🏐)傷(👇)けることにも(🥂)なる。出来れば、(🏮)自(🏴)(zì )分(🎶)のい(🌃)った(🎠)意味を、はっきりさ(🍌)し(🆒)て(⌛)置(zhì )く(👓)に越し(🔜)たこ(💹)とはない。しかし、祭典(🔄)の計画に(🤲)ついて、直接(🍹)(jiē )の相談(tán )もう(🏅)けないで、こ(🎋)ちら(🙆)からそれを云い出すのも(🕎)非礼(🎚)だ。何(🦖)とか方(🈲)(fāng )法(🙍)はないもの(🗺)だろうか。)
「ふふむ。すると、わし(👻)の眼に何か(🐒)邪悪な(🌝)影で(🕺)も射(shè(💚) )しているのかな。」
仲弓は寛(kuān )仁大度で、ものに(❌)こせつかない(🔋)、し(😶)かも、(💠)徳行に(😣)秀でた高弟の一人なの(📌)で、(🔐)それがまるで当って(🏼)い(🎭)ない(👝)とはいえなかった。し(🉑)かし、そ(🧞)れにしても、(📍)讃めよう(🦄)が少し(⛪)大袈裟(shā(🧒) )す(🆗)ぎはしな(🥃)いか、といった気分は、門(🔼)(mén )人たちの誰(shuí )の胸(✳)にもあっ(🦊)た。
(なるほど孔子は音楽(lè )の理論には長(🏟)じ(🤷)ているだ(🔵)ろう。しかし、実際楽器を握っての(🥧)技術にかけては(🐒)、(🏉)何といって(🛹)も(🍝)自分(👢)(fè(㊙)n )の方(🦖)が玄人くろう(👘)とだ。)
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