近(👑)くに(🚒)あ(🍉)る河(hé )か(💞)わのところ(🌿)まで浪士は後(hòu )ろ手(👳)にく(🌤)くった(🉐)百(🍵)姓を引(yǐn )き立てた。「(🖇)天誅(zhū(🐕) )」とはどういうわけかと降(🌥)蔵が尋ねると、天誅とは(📿)首(💎)(shǒu )を切(qiē )ることだと浪(làng )士が言(yán )っ(📽)て見(🦓)(jiàn )せる(🏒)。不幸な百姓(🏆)は(🎁)震えた。
しか(✝)し、そ(🥍)れも理のな(🍗)いことでは(🥔)ない(📑)。なぜか(👣)な(📴)ら、その葵(⛰)紋の箱も(💊)、傘(🥙)(sǎn )も(🚡)、(💧)長持も、長(🚤)棒(bà(🛍)ng )の駕(jià )籠も、すべて水(🏺)(shuǐ(🎀) )戸烈(liè )公を記(jì )念(🕰)するため(♿)のものであったからで。たとい(📼)御(yù )隠居はそこにいないまでも、一(🍌)行が「従二(èr )位大(🚲)納言」(✒)の大旗を奉じ(🚛)ながら(💜)動いて行くとこ(💶)ろは、生(🚗)(shēng )きてる人を(🛵)護(🍁)まもるとほとんど変(🕛)わ(👼)りが(🕸)な(💊)かったからで。あの江(jiāng )戸駒(⚓)込こま(🙎)ご(⏺)めの別(bié )邸で永蟄居えいちっきょを免(miǎn )ぜられた(👌)ことも(🏍)知らずじまいに(🕣)この(🎰)世(shì )を(🍬)去(🥥)った(🔑)御隠(🍇)居が生前に京(🎅)都(dōu )か(🔓)ら(🐚)の勅使を迎(yíng )えることも(🚘)で(🕹)きなかったかわりに、今(jīn )「奉(fèng )勅(⛎)」と大書(💀)した(🐤)旗を押し立てながら動い(🌘)て(🌂)行く(⤴)のは、その(🕒)人の(😃)愛する子(㊙)(zǐ )か孫か(⭐)のような水戸(🏞)人もしくは準水(shuǐ )戸人である(🕴)から(🕝)で(🚗)。幕(🍢)府(fǔ(📋) )のいう賊(zé(⌛)i )徒であり、反対(🐈)党のいう不忠の臣であ(🚙)る彼ら(🈴)は、そこにいな(🏤)い御(yù(🌵) )隠(yǐn )居にで(🐂)もすがり(🚧)、そ(😄)の人(rén )の志(⛴)を彼らの(😁)志として、一(💡)歩(🔷)で(👪)も(🛺)遠く(💅)常陸ひ(🎽)たちのふ(⬇)るさとから離(😕)(lí(⚾) )れ(🎩)ようとしていたから(❇)で。
半蔵はその手紙で、中津(jī(🚋)n )川の友人(📼)香蔵がす(🚶)でに京都にいない(🖌)ことを(😘)知(zhī )った(🗻)。その手紙をく(🚠)れた景蔵(🍲)(zāng )も、ひとまず長(zhǎng )い京都(dōu )の仮寓かぐうを去(🐻)って、(🐇)こ(🈳)れを機(🔓)会に中津(jīn )川の(🎥)方(fāng )へ引(👳)き揚(🖱)げよう(🕤)としている(⏸)ことを知(zhī )った。
(📢)水(🔋)(shuǐ )戸(hù )浪士の西(xī )下が伝わると、(㊙)沿(🌈)道の住(🚷)(zhù )民の間にも非常な混乱を引(🏭)き起こし(👜)た(🥌)。樋橋(🖖)の山の神の砦(zhài )とりでで浪(🔢)士ら(⏬)をく(🏾)い止める諏訪(fǎng )藩の(🤦)思おぼし召(zhào )しではあるけれど(👴)も、(🌜)なにし(🎰)ろ相(✝)手は(🎬)これま(📄)で所々で数十(🚊)度(🛁)の実(shí )戦に臨(lín )み、(🦒)場数を踏(tà(🦍) )んでいる浪士(shì )らの(📈)ことである、(🕍)万一破(❔)れたらどうなろう。このことが沿(👋)道の(✉)住民に恐(🐵)怖(😦)を抱(🔶)いだかせるようになった。種々さまざまな(👖)風評は人の口(🌎)から口(kǒu )へと伝わった。万一(💋)和田峠に破(pò(🏢) )れ(👸)たら、(🕔)諏訪(⛱)勢(🚄)は(🃏)樋橋村を焼き払(🙍)う(📎)だろう、下諏訪へ退いて宿内(nè(🐄)i )を(🎮)も焼き払うだろう(👈)、(🐊)高島の方(⏰)へは一(yī )歩も入れまいと(🈚)し(🈸)て下(xià(😀) )諏(🎅)訪で防戦(zhàn )するだろう、そんなこと(🥢)を(📆)言(🖌)い(🆎)触(chù )らすものがある。そ(🐈)の(🎙)「万(wàn )一(😕)」がもし事(🐝)実(shí(🍆) )となるとすると、下(🚈)原村は焼(shā(🎥)o )き(🍓)払(🥀)われるだろう(🍳)、宿内の友(🧟)ともの町(🎢)、久保く(🤴)ぼ、武居たけいも(➰)危あぶない、(😔)事急な時は高木大(🖥)和町た(🍚)かぎやま(🍌)とち(🏛)ょうまでも(📴)焼(shā(💊)o )き払(🚬)(fǎn )い、浪士らの足だ(🏿)まりをなくして防(🥫)ぐべき諏訪(🤱)藩での御(🐁)相談(🕕)だなぞと(🎌)、だれが言(🐬)い出したともないような風評が(💐)ひろがった。
一、(🚡)万石(🏊)(shí )以上(shàng )の面々な(🎀)ら(🏟)び(🅰)に(🛠)交代寄(😎)合、その嫡(dí )子(🏪)(zǐ(🐓) )在国(🚦)しかつ妻(qī )子国(🔚)もとへ引(yǐn )き取(🍔)(qǔ )り候とも(⛓)勝(shèng )手たるべき次第の旨、去々戌年(🤷)仰(yǎng )せ出(😣)され、(🏚)めい(💇)め(🍣)い(😁)国もとへ引(yǐn )き(🌁)取(❣)り(🤼)候面々も(⛏)これあり候(🎋)ところ、このたび(🌆)御(yù )進発(🦎)も遊ばされ(🎛)候(🖨)につ(🎫)いては(🦂)、深(shēn )き思し召しあら(⚓)せ(🥇)られ(🗺)候につき、(🍃)前々の通(tōng )り相心得、当地((📌)江(🎾)戸(hù ))へ(🛠)呼び寄せ候(hòu )よういたすべき旨(zhǐ )、仰(🏫)せ出(chū )さ(🗣)る。
また(💐)、また、土(tǔ )蔵も(🗂)残(cán )らず打ち破り(🌛)家屋(wū )敷もことごと(🛂)く焼(👞)き崩(📑)く(💵)ずし(👠)て浪(🌯)士(shì )らの足だま(🍨)りのないようにされるとの風(fēng )聞が(👂)伝(🎹)(yún )わった。それを聞いた(🆙)ものは皆大いに驚い(🚉)て、一(yī )度土蔵(zā(🌍)ng )にしまった大切(qiē )な品物をま(🕢)た持ち出し、穴を掘って土(tǔ(🙎) )中に埋めるものもあ(🗽)れば、畑の方へ持ち(📅)出すも(🚟)のもある(🚡)。何はともあれ、(🚻)こ(🏾)の雨(yǔ )天ではしのぎ(🐕)かねると(🏋)言って(🏤)、でき(📞)る(💾)だ(🍄)け衣類を背負(🥈)(fù(🧦) )しょうこ(🥠)とに気のつくも(🔊)のもある。人々は互いにこ(🌛)の混(hún )乱の渦(wō )うずの(🗂)中に(👸)立(🍇)った(🥟)。乱(luàn )世も(😔)こんなであろ(💄)うか(🥀)とは、互いの目がそれを言(yán )った。付(🅾)近の老若男女(😺)はその(👴)夜(📕)のうちに山の方へ逃げ失うせ、そ(💸)うで(🚓)ないものは(🧀)畑に立(lì )ち退のいて、そこに隠れ(🖊)た。
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