(楽長は、最高(gāo )の技術は手や喉から生れるも(📊)のでなくて(💬)、心(🔆)から生れ(🥘)る(🍓)も(😁)のだ、と(💯)いう事だけ(⏲)は、ど(🐍)うやら(🎲)わかっ(🤢)た(🛐)ら(👀)しい。彼の音楽もこ(🤟)れからそろそ(🛐)ろ本物になる(🕛)だろう。だが(🥗)彼(bǐ )は、私の(🤖)音楽(lè )論(lùn )がそ(😲)のま(🥡)ま人生論(lùn )でもある(🎸)、ということには(🎷)、まだ気がついていない(💰)らしい。究極(🌕)の目標を音楽(lè )の技(🏍)術に置いている彼とし(🖍)ては、(🕵)或は(🧦)や(🤳)むを得ないこ(🚬)とか(🤘)も(✝)知れない(❣)。し(😦)かし急ぐ(🎗)ことはない(📯)。いず(㊙)れは(🛩)彼も、人生(shēng )のため(🦏)の音楽というこ(🈺)とに(✳)目(💝)(mù )を覚ます(🔹)時が来るであろう(🐠)。彼は元来真面目な人(rén )間なのだから(❓)。)(🎑)
「3むず(🏏)かしいのは温(wēn )顔(🚟)を以て父(🛡)母に仕え(💨)るこ(🆗)とだ。現に(😭)代っ(⛹)て(🤡)仕事に骨(gǔ )を折ったり、御(😇)(yù(🙋) )馳(😔)走(🤖)がある(🧗)とそれ(🙆)を親にすすめたり(🏂)するだけでは、孝行(háng )だ(📇)とは云(yún )えな(🤳)い。」
――季(jì(🌪) )民篇――
2 (📺)子游、孝を問(🕧)う。子曰く(🎖)、今の(➿)孝は、是(shì )れ(🌻)能(⭕)く養う(🦕)を謂う。犬(quǎ(🅰)n )馬に至るまで、皆能く(📂)養うことあ(🚈)り。敬せずんば何を以(yǐ(🗳) )て別(bié )たん(🥎)や(⛴)と。(爲政(zhè(🐾)ng )篇)(🕸)
門人(⛄)(ré(🥊)n )は、(💒)一(yī )寸うろ(🔈)たえた顔をしたが、(👮)すぐし(💓)ゃ(🖲)あ(⛓)しゃあと(🔦)なっ(🌺)て答(dá )えた(😟)。
「そう(⏮)か。お(🔜)前達もそう信ずるの(📧)か。そ(🏥)れで私も安心じゃ。」
「そうか(🤹)。お前達も(💈)そう(🚎)信ずるのか。それで(🥛)私も(🥥)安(🕘)心じゃ。」
しか(💊)し、ただ(💕)一(🐵)人(rén )の門(mén )人(🤾)でも見捨てる(⛪)のは、決(🦃)して彼の本意ではなかった。そして、考え(🐺)に考えた末、彼は遂に一(yī )策(🆑)(cè )を(🥤)思(sī )いつい(😦)た。それは、仲弓に(📤)けちをつけたがる門(🗡)(mén )人た(❄)ちを五六(🐜)名つれ(🕦)て、郊(🛄)外を散(🗡)策(cè )することであった。
「かりに斑牛まだ(🔓)ら(🕊)うしの子で(🕊)あっても、天地山川の神々はお嫌(🛥)いはされぬかの。」
すると陽貨は(🔓)、ここぞ(🏥)とばかり、三(😕)の矢を放(fàng )っ(📴)た。
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