・無知(💷)な愛(ài )情について と言って、下女(😵)のお(⛑)徳(🦓)がこの私を玄関のところに(💺)迎えた。お徳の白(bái )い割烹着(zhe )かっぽうぎ(🎇)も(👐)、見慣れ(🤙)るうちにそうおかしく(🥛)なくなった。
(🦇)と(🍼)そこの家(jiā )の人は深(shēn )い溜息ためいきをつき(🏰)ました。それから飼ってあ(📞)る鶏に気をつけました。貧しい貧(pín )しい乞食のようなものが来て鶏を盗んで行きは(⚫)しな(⏫)いかと思ったのでしょう。
「金(🎀)持のなまツ白い息(xī )子さおべツか(💃)つ(🚷)くえ(🤷)んた奴だ――!」
勝平は(🐓)、嫉妬(dù )と憤怒ふん(⛓)ぬ(🌚)とを心の底(🏷)へと、押し込(rù )みながら、(🥉)何(🚟)気ないように笑った。
「僕のは岡本(🗜)君(jun1 )(🏀)さんの(㊙)説とは恐(kǒng )らく正反対だろうと思うんでね、要(yào )之(👏)つまり、理(lǐ )想と実際は一(🔛)致(🧔)しな(♉)い、到底(dǐ )一致(🤲)しない(🔳)……」
「そうですか(👊)ね(🖖)え。お俊(🕹)ちゃんな(🕚)ぞが最早(zǎo )立派なお嫁さんですもの(🏝)ねえ(⛱)」
次郎はすこし顔をあからめた。が、すぐ思いついた(🎒)よ(💺)うに、
「先生(🌤)は、温(💷)・良(liáng )・恭・儉・譲の五つの徳(📦)を身につけてい(🛁)ら(🎃)れるので、自(zì )(🐀)然にそうなるのだと私(🦕)は思う。むろん、先(💸)生ご自身にも政治に関与したいというご希(xī )望がない(🍮)のではな(👱)い。しかし、(🎓)その動機はほ(👮)かの人とは全くちが(🌳)って(✡)いる。先(xiān )生にとって大(🎬)事なの(💢)は、権力の掌握(wò )でなく(🎅)て徳(🏴)化(huà )(🅰)の実現なのだ。だから、(✈)先生(🔴)はどこ(🧦)の国に行(👙)つても、ほかの(👽)人達(🤷)のよう(❣)に媚びたり諂ったりして官(🉐)位を求める(🧥)ようなことはなさらない。ただご(💜)自身の(🕳)徳を(💒)もって君(jun1 )主に(🛤)ぶ(🤨)っつかって(💭)行かれるのだ。そ(⬜)れが相手の心にひびいて、自然(rán )に政(🈚)治(zhì )向きの(🚁)相談にまで発展(zhǎn )して行(háng )くのではな(⤴)いかと(🥀)思われる(🔢)。」
この平助(zhù )(🖲)の言うよう(🧚)に、(🔉)長(zhǎng )い旅食りょしょくは半蔵にしても心苦しかった。しかし、道(🖍)中奉行(✨)に差(chà )し出(📲)す諸帳簿の(👷)検閲を受け、問わるるまま(🛹)に地方の事情を上申すると(🏒)いう(➡)だけでは(🔸)済まされ(🚲)なかった。この江戸出府を機会に、(🌵)も(😄)う一(🌭)度定助郷じょ(🍢)うすけ(🤹)ごう設置の嘆願を持ち出し、(🖲)か(😏)ね(🧚)ての木曾(céng )(🉑)十一宿の申し(🍹)合わせを貫か(🐞)ないことには、平助(😆)にしてもまた半(😦)蔵にしても、こ(⏺)の(🗄)まま国(guó )へは帰っ(🔨)て行かれなかった(😧)。
「民さん(💟)は町(dīng )場(chǎng )(🤼)もんですから(🗯)、春蘭などと品のよいこと仰お(🔰)っしゃる(⚾)の(🥥)です。矢切の(📻)百姓なん(🥍)ぞ(🎞)は『アックリ』(💰)と申しま(👳)してね、皸あかぎれの薬(🥉)に致します。ハ(🥉)ハハハ」
「『十月余(🎦)も逢(féng )(🔪)わねえ(🕺)じゃねえか、顔が見(jiàn )たく(📝)はねえか』な(🚚)ん(🍪)て申しました(🏜)よ。馬鹿な、(😡)誰があんな(🌜)酔ぱらいに逢い度(🚚)もんか」
その時お蔦も、いもと仮名(🚗)書の(🛁)包みを開けて、元(🕟)気(🔁)よく発奮(fèn )は(😋)ず(🕠)んだ調子で、
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