「樊遅!」
(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手や喉から生れる(🌞)もの(👖)で(😯)なくて、心(🛄)から生れるものだ、とい(🧣)う事だけは、ど(💴)う(📌)やらわかったらしい。彼の音楽(👟)もこ(🎩)れか(😪)らそろそろ本物にな(🌽)る(🌲)だ(🤘)ろう。だが(🏌)彼(bǐ(🕔) )は、私の(🛌)音楽論が(🐳)そのま(❕)ま(🖖)人生(😈)論(♒)で(😮)も(🤲)あ(😔)る、ということ(🗝)には、ま(🥦)だ(👺)気がついて(😣)い(🐺)ないらし(🤲)い。究(jiū )極の(🏄)目標を音(🗒)楽の技(😎)(jì )術に置いている彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを得ないことかも知(zhī )れない。しか(👧)し急ぐこと(🔟)はない(🏊)。いず(⤴)れは彼も、人(ré(🎾)n )生(shēng )の(🐕)ための音楽というこ(🍹)とに目を(🥉)覚ます時(shí )が(🐢)来るであろう。彼(bǐ(🚎) )は元来(⬛)真面(miàn )目(mù )な人間(💐)な(🛣)の(🎒)だから。)
「いけないこともあります(💀)まい(👘)が、鄭重の上にも鄭(♑)重(chóng )になさりたい(👄)のが、せめて(⛔)子(🏤)(zǐ )としての……」
かと(🏝)い(🐮)って(✳)、孔子に(👟)対(duì )して(💢)、(🎤)「(🦖)そ(🈵)んな(👌)遠(yuǎn )まわし(👩)を(👡)云(yún )わな(🏺)いで、も(🎇)っとあから(🔤)さまにい(🍧)って下さい。」(🚪)と(🔲)も云いかねた(😿)。もし孔子に、諷刺の(🚅)意志がな(🏺)いと(🐰)する(🚹)と、そ(⬇)ん(🐕)なことを云(yú(😈)n )い出すのは、礼を(➰)失(⚓)すること(🧗)になるからである。
「血(🏋)(xuè )統など、どうでもいいでは(🏃)ございませんか。」
「どう思う、お前(💪)は?」
といった(🕉)こと(🏓)を思い(💦)起し(🕳)た。孔子(💎)は或(🌓)は、自(🗓)分を「人君の風があ(😪)る。」(🐕)など(😊)と讃(🍥)(zàn )めて(🏷)、(🚯)そ(🐀)の実、何(🏉)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷刺して(🤰)いるのでは(🔼)あるまいか(🐳)。そういえば、(🌖)世間(jiān )で(🚣)は(🤝)、子桑(😁)伯子しそう(🤗)はくしと自分とを、(⏩)同じ型の人物(wù )だと評(🔖)しているそうだ。子(zǐ )桑伯(🌠)(bó )子(zǐ(🍾) )は物(wù )にこせつか(⭕)な(🍗)い、いい男だが、(🤩)少(🍽)し(💡)大ざ(🙌)っぱ(🔕)過ぎる嫌いがない(🐏)でもない(🌒)。或(huò )は(🐣)自分(🏬)(fèn )にもそんな欠(🗺)点があるの(🌛)で(🐁)はなかろうか。自分だ(🏂)け(🔴)では(🍢)、そんな(🌏)事がな(🕳)いように(💃)気(🌯)をつけてい(🛃)る(💘)つもりではあるが。――彼(bǐ )はそんな(🌇)ことを(⚾)考(🍚)えて、(🗯)讃められ(💾)たために(🚂)却って不安な気持になるので(😽)あった。
彼は、両手の指を髪(fā )の毛に突っこんで、卓の上に顔を伏せ(💙)た。自分の腑(🎉)甲斐なさが、たまらないほど(🤴)怨めしく(😳)なって来る。そして(🎻)、その感じ(🔅)は(🎗)、次(cì(😜) )第に孔子に対する怨恨にす(👚)ら変って(🚉)行くのであった。彼は、(🦒)それに気がつ(🍝)くと、(📷)おどろいて顔(👣)をあげた。そし(🐫)て(🔊)、その忌(jì )わしい(📆)感(🔂)じ(😄)を払(fǎn )いのける(🐾)よ(🐶)う(🗯)に、両手(shǒu )を(🚼)胸(💀)の前で振っ(🏂)た。
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