○ 詩経(🎫)の内容(róng )を大(dà )別(bié )する(🤵)と、風(fē(🤟)ng )・雅(yǎ )・頌(sòng )の三つに(👳)なる(😺)。風(fēng )は民謠(🏻)(yáo )、雅(🧤)は朝(💮)(cháo )廷(🕦)の歌、頌は祭(😩)事の(🧟)歌(⏲)で(🏞)ある(🔫)。
「典籍(🈂)(jí )の研(🐽)究は、私も人なみに出来る(✂)と思う。しかし、君(jun1 )子(🎲)の行を実践すること(🎠)は(📘)、まだ(🚰)なかなかだ。」
花咲(🕢)きゃ(🐤)招く、
舜帝に(🐱)は五人の重臣が(🧦)あっ(⛷)て天(👿)下が治(⛄)(zhì )った。周(zhōu )の(🙎)武王は、自分には乱(🕞)(luàn )を治め(🚗)る重臣が(🐢)十人あるとい(😃)った(💾)。そ(🔤)れに関(wān )連して先(xiān )師が(🌔)い(📎)われた(💘)。――
「禹は王者として完(wán )全(quá(🕌)n )無欠だ。自分の飲(yǐ(🗂)n )食をうすくしてあ(🔪)つく農耕の神を祭(jì )り(👷)、自分(fèn )の衣服(🌜)(fú )を粗末(mò )にして祭服を美(měi )しくし、自(zì )分(🤛)の宮室を(🚈)質素にして灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ(📅) )は王者として完(🍦)全(🌽)無(🔄)欠だ(📆)。」
三六(liù )(一八三)
○ (😋)子路は無邪気(qì )ですぐ得意になる。孔子は(🏧)、(😢)す(🌠)ると、必(bì(🎏) )ず一太刀あび(🏧)せ(🍡)るのである(🐩)。
「民衆(⚓)とい(🖇)う(👉)もの(🥑)は、(🏴)範を(🎷)示(😓)して(🔄)それに由らせるこ(🌖)とは出来るが(❌)、道理を(〰)示して(📘)それを(🛅)理(😏)解させ(♉)ることはむ(📃)ずか(😯)しい(🐦)ものだ。」
「文王が(❄)なく(🗣)な(🏬)られた(💑)後、文という(🧕)言葉(🕖)の内(🔂)(nèi )容をなす古聖の道は、天(🏅)(tiān )意によ(🌘)ってこの私(sī )に(👿)継承(🥓)され(🔨)て(🎃)い(⭕)るではないか。も(🏤)しその文をほろぼそう(👒)と(🐱)する(🈹)のが天(👻)意であ(👞)るならば、何で、後の世に生れたこの(🕍)私に、文に(🌐)親しむ機会が(🔽)与(yǔ )えられよう。文(wén )をほろぼすまいという(📂)のが天意(🕝)であるかぎり、匡(🛒)の人たちが、い(💳)ったい私に対して何が出来るというのだ。」(💗)
(🎌)すると、(🥂)公(🦖)西華こうせいかがいっ(🎑)た。―(🎼)―
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