「ぼくもそ(🛌)うだと思います。命(💍)令(🌎)者(🆖)(zhě )に依頼い(🎦)らいする代(🥤)わりに、多数(👫)の力(🗞)(lì )に依頼するんでは(🎯)、自治(👤)とは(🤾)言えませんからね。」
「でも、道案(àn )内(😃)(nèi )に(🏽)よく引(yǐn )っぱり出(💴)されなか(📁)ったことですね。」(🎳)
「感じたとも(😺)。あ(🏖)んな落ち(🚩)ついた打ち方(fāng )は(👭)今日のよう(⚫)な(✏)寒(🎒)い朝(🌲)には、なか(♟)なかで(🍏)きる(⬜)ものでは(⛴)ないよ。」
朝倉(cāng )先(👇)生は、かつて次郎に、「(🚨)現(😹)在の日本の指導層の大多(duō(🥗) )数は、正面(🍿)から(🎅)は全(quán )く(🛋)反(💿)(fǎ(🏟)n )対のできないようなこと(📪)を理(🛴)由にして、(🐪)自分た(😼)ちの立(👼)(lì(🕸) )場を正当(💛)化したがるきらいがある(🍏)が、そうし(🈷)た(👐)ず(🚥)るさは(🥌)、ひとり指導(🛳)層(🆚)だけに(☝)限(xiàn )られた(🌛)ことではないようだ。たいてい(🏜)の日本(běn )人は、何かというと、(🎇)表(biǎo )面(🔣)堂々とし(🍆)た理由(🌋)で(🏐)自(zì(👄) )分(fèn )の行(háng )動を(🌊)弁護(🛁)した(👕)り(🔭)、飾かざったりする。し(🌂)か(👥)も、(📴)それで(🤨)他人を(👍)ごま(👑)かす(🈵)だ(😍)け(➿)でなく(🍡)、自(🗣)(zì )分自身の良心をごまかし(💛)て(💔)いる(🚅)。それをず(🛫)るい(⚪)など(🌨)とはち(🎑)っとも考えない(🏷)。これはおそろ(🗄)しいこ(🎮)とだ。友(yǒu )愛(ài )塾の(🚉)一(yī )つの大きな使命は、(🏙)共同生活(🚑)の(📛)実践じっせんを通(tō(📕)ng )じ(🗓)て、青年(nián )たちを(🤵)そうし(🛃)たずるさから(🥏)救(jiù )い(👳)、真(zhēn )理(🚻)(lǐ(⛳) )に対(📍)してもっと誠(chéng )実な人(😛)間(⏺)に(🅱)して(📆)やるこ(🐉)とだ。」というような(✴)意味(💵)の(🐉)ことを、(🦈)いったことがあったが(🚭)、次(cì )郎は、便所の中から、飯島のうし(🍼)ろ姿を見(📗)(jiàn )おくりなが(🏅)ら、その言葉を思いおこし、(🦌)今(🌿)さらの(🛄)ように、大きな困難にぶっ(👷)つかったよう(⛏)な気がしたのだった。
凍(dòng )こ(❎)おり(🔻)ついたような(🐛)冷たい空気(qì )を(🤝)やぶって、板木が鳴りだし(💑)た(⚡)。そ(🐖)と(😞)は(🚤)まだ、真っ暗(🌁)で(🚫)ある。白木(🏣)(mù )綿しろ(🤠)もめ(🦒)んの、(⬛)古ぼけたカーテンのすき間から、硝子戸ガラスどごしに、大きな星がまたたいている(🧤)のが、は(❣)っ(🤡)きり(🚿)次郎(🎊)の(🎶)眼(🏙)に映っ(😧)た。
コ(📫)ーン、コー(👹)ン、――コー(🙈)ン、コ(🎁)ー(💧)ン。
(⛷)それ(♟)には(🦗)、組織や、講義科(🥀)(kē(⛏) )目(mù )や、諸(zhū )行事の(🎭)時(🎩)間割など、必要な諸計画が一通りな(💥)らべられていたが、そのどの部分を見ても常(cháng )識からとびはなれたようなことは一つもなかった。塾(shú )堂と名の(🛷)つくところ(➗)では(🐕)、(🚜)そのころほ(💃)とん(🏦)ど(🚜)つきもの(🎁)のよ(🕖)うになっていた「(🍎)みそ(🔱)ぎ」とか、「(🌈)沈(shěn )黙(🦁)ちんも(🕧)くの(😆)労働」(💮)とか、(🎴)およそそう(💳)いった(📦)、いわゆる「鍛練た(🐤)ん(🎵)れん」的な行事(🆘)が(✌)全(quán )く見当たら(🏼)ないのは、む(👞)しろ(🏧)みんなに(🎬)は、ふしぎに思われたくらいであった(🕝)。五時半起床というのが(🛡)、(🍛)二月(yuè )の武(wǔ )蔵(zā(😧)ng )野むさしのでは、(✒)ちょっとつらそう(😡)に(🕕)も思えたが、それも青年たちにとっては、決しておどろ(🐲)くほどのこと(❕)ではなかった。むし(📞)ろかれらを(⬛)おどろか(😷)した(🔔)のは、生活(🍉)にうるおいを与(yǔ )あたえる(👀)ような行事が、かなりの程度(🛹)に、織おりこ(🥝)まれていることであった。とに(🙀)かく、見る(🏗)人(🔌)が(🥃)見れば、日(🐱)常生(🏥)活を深め高(🍠)める目(🌕)的で、すべて(😤)が(🐆)計画され(🆎)ていると(💊)い(🥑)うことが明(🔽)らか(🥇)であった。
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