○ この一(yī )章は、一般(🚖)の個(🕌)(gè )人(rén )に対(💧)する戒めと解(jiě )するよりも、為政家に(📣)対(😬)する(🦕)戒(🕤)めと解する方(🅱)が適当だと思つたので、思い切(qiē )つ(🎸)て右のよ(🧗)う(😝)に訳(yì(🐍) )し(🐎)た。国民生活(huó )の貧困(kùn )と苛察(chá )な政治とは、(🎊)古来(🐾)秩(📰)(zhì(🛃) )序(✔)破(pò )壊の最(💟)大の原(😠)(yuá(😩)n )因(🐇)(yī(⬛)n )なのである。
こ(😬)の問答(🎳)の話をきかれて、先師はいわれた(🥐)。――
「ここに美(🌮)玉がありま(💥)す。箱にお(🚴)さめて大(🔞)切にしま(👕)っておきましょうか。それとも、(🚸)よい買手を(🎎)求(qiú )め(🗞)てそれを(🦂)売(📵)り(🏻)ましょうか。」
「さあ、何(👯)で有名になってや(🚠)ろう。御(yù )ぎょ(❤)にす(💇)るかな(🧞)、(🏧)射しゃにする(🤫)かな。や(⚾)っ(🎮)ぱり(🐵)一番(🦌)(fā(📢)n )た(⤴)やす(🌁)い御ぎょぐら(🍓)いに(🖖)しておこ(🐠)う(⬅)。」
○ 誄==(📬)死者(zhě )を哀(āi )しんでその徳行を(🔱)述べ、その霊前に献(😸)ぐる言(🥂)葉。
招き(🌘)ゃこの胸(🈁)(xiōng )
舜帝には五人(ré(🐪)n )の重(🌒)臣(ché(👚)n )があって天下が治っ(🏳)た(🛬)。周(🈷)の武王は、(🍷)自分(fèn )には乱(luàn )を治め(🕳)る重(chóng )臣が(🧥)十人(🦉)(rén )あるといった(💱)。そ(🥅)れに関(🈶)連して先師がいわれた。――
一(一八五(wǔ ))
一二(一九(🚶)六)
「そう(👯)いうこと(🤚)をして(📅)もいいものか(🤖)ね。」
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