(🏥)夜に(🤫)なつ(🔁)て、母親が、(🍄)お芳のことを「驚(🐉)(jīng )いたもんだ。」と(🍽)云つた。源吉はそ(🐧)の時(🗒)は(🏐)何時もの(🗞)む(💵)つ(🏬)ちりにかへつて(👄)、飯を(🐱)食(👤)ひな(🏍)が(🛡)ら(🌚)だまつて(💠)聞いて(🏇)ゐ(🍡)た。
源吉達(🙆)(dá )は(🎽)、もう雪も固ま(🥁)つたので、山(💦)へ入る時(😵)期(🎧)だつたけれ(🌸)ど(😊)も(💚)、こ(☕)の(🍛)方が片付(🧜)く(🥥)まで(🕷)行(háng )け(🕰)な(⏰)か(✅)つた。それに今では皆(💗)、そんな處(chù )でない、と思ふほど(🚱)、興(✊)奮してゐた。石山の家(🐣)に(🕋)寄(🤶)(jì )り(🈂)合つて、色々の話をきい(📄)たりし(⌛)てゐるうちに(🎹)、殊に若い百(👘)姓などは、「地(dì(🐊) )主(😯)つて不(bú )埓だ(🖼)!」さう(🚢)いふ理窟(🕖)の根據が(🥀)分(fè(🛩)n )つ(🛫)てくるのが出(♌)てき(👘)た。始め「さ(😐)うか(🎙)なア(👕)」と(🍫)思つて、(🏘)フラ/\した氣持(🔅)のもの(🐳)が、「野郎奴」などと云つてき(⌚)た。澤(zé )山(shā(♒)n )集(jí )ること(🍝)があると、校長(⬆)先生は、手振り(🚯)や、身(shēn )振り(❌)までして、「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔(zhé )茂左衞門」などの義民傳を話(🚨)(huà )し(😦)てきかせ(🦕)た。それが、處が、理窟なしに百(🌪)(bǎi )姓の頑固な(🎐)岩ツころのやうな胸のすき間々々(💧)から(🎊)、(🛤)にじ(😡)み入つ(💤)て行(háng )つた(🐾)。それから(🔮)、笑談(🎍)のや(🧥)うに、「北(🤶)海道の宗五郎(láng )」と(🏊)いふ奴が(🥠)、(🔥)何處かから一人位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(🐫)(nè )な百姓は、眞面(🌺)(mià(⛄)n )目に、考へこんだ。
(🚲)口の(🎞)中(📋)(zhō(🚿)ng )に手を(🍛)つツこん(🍠)で、齒の(🐙)間(♍)にはさまつてゐるのを、とつてゐた(👍)丸(💡)(wán )山が、そばから(⏩)口を(🖇)入(rù )れた。
(🐘) 七(qī )
「(🐜)嘘だら(💠)う。」と云つた(🥍)。
こんな意味の手(🕎)紙(🏻)だつた。
「分(🎦)つてるべ(🐻)よ(🍆)、地主(🧐)から畑(🅿)ばとつ(🗼)かへすのさ!」―(🔆)―かう源吉が云つた(⏫)のは、理窟(kū )で(🕺)な(🚜)かつ(🙍)た(🧢)。源(😨)吉はさ(💧)う背後で云はせる父(fù )親の氣(🈁)持も感じて(🥓)ゐたのだ(🚺)! 源(🏂)吉(🎻)は歩きながら(🚻)、こんな(🌉)事が(📒)分らない、そして又そこ迄行(háng )か(🚆)うとしない百(🎤)(bǎ(⬅)i )姓に、心から(📗)腹を立て、「勝(shèng )手にしやがれ、俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つてゐ(🥎)た。
「全然(rán )(まるツきり)地(dì )主(💈)さ納めね(💏)え(🔃)方(🌰)(fāng )がえゝべよ(🏀)。」と(💳)云つた。
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