子曰く、雍ようや南(🤞)面(⏺)せしむべし(👟)と。仲弓、子桑伯子(😌)を(👹)問(🔜)う。子曰(😪)(yuē )く(🔑)、可なり、簡(🍼)なり(🐍)と(🧒)。仲弓曰(♟)く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行(🕰)い、(📘)以て其の(🧀)民(🚺)に臨まば、(🌈)亦可(kě(🚤) )ならず(✌)や(🔫)。簡に居り(🐟)て簡を行わば(💆)、乃ち大簡たいかんな(🤟)るこ(🌮)となからんや(🕌)と(🦉)。子(🔪)曰(yuē )く、雍の言然(🎨)(rán )り(🎇)と(☕)。
「(🚺)時は(🥐)刻(🐼)々に(💘)流れて行きま(🐪)す、歳月は人を(🎪)待(🍡)(dài )ちませぬ。それだ(🥑)のに、貴方の(🦗)ような高(🍊)(gāo )徳有能の士が、(🍧)いつま(🈴)でもそうして空しく時(shí )を過(💛)ご(🔂)さ(📿)れるの(🌝)は、心(xīn )得が(🥂)たい事です。」(🏆)
孔子は、少し調子(🈳)(zǐ )を柔(🚩)らげて云った(🎹)。
「3(🚀)むずか(🆑)し(🍀)いのは温(wēn )顔を以(🐒)(yǐ )て父母(🧣)に仕えること(🌐)だ。現に代って仕(🔔)事に骨を折った(🛳)り、御(🌁)馳走(zǒ(🌬)u )があるとそれを親にす(💝)すめたりする(🛥)だけでは、孝行(háng )だとは云えな(👒)い。」(💊)
孔(kǒng )子(📃)(zǐ )は、(🔝)ぬか(🔫)り(🍋)なく考えた(🥩)。そして遂(🚕)に一(yī )策(cè )を思(sī(👦) )いついた(🌞)。それは、相(💮)手の用いた策(cè )そのままを応用する(🏾)ことであった。つまり、陽(🌅)(yáng )貨の留(🌖)守を見計(🌚)って、謝(xiè )辞を述(shù )べに行(háng )こ(🏟)う(🔩)と(🥥)いう(🤜)の(📒)である。
「(👺)案外馬鹿げ(🕵)た(🎋)ことで(📟)ないかも(🔑)知(zhī )れない。はっきり云って(🈳)見(jiàn )たらどうじ(🐁)ゃな。」
「何、弁舌?――弁な(📊)ど、どう(🍛)でも(🦋)いいではな(🚣)いか(💞)。」(😕)
「4父母(mǔ )の(🖖)存命(💩)中は親のもとを離(🐱)れて遠(🏽)方に行(🧦)(háng )かないがいい。もしやむを得ずして行く場(chǎ(💞)ng )合は、行(🌶)先を定(dìng )めてお(🌈)くべ(🌯)きだ(🕠)。」
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