(🌻)子貢が(🏒)先師(🔬)にいった。――(🥏)
○ 本章は「由らしむべし、知(zhī )らしむべから(🐴)ず」(🐱)という言(yá(🗽)n )葉で広(guǎ(🌒)ng )く(🚶)流布(🙎)さ(🚾)れ、秘(🌤)密専制政治(🈁)の代表的表現であるかの如(📷)(rú )く解釈されているが、(🏺)こ(👧)れは原文の「可(kě )」(💐)「不可」を「可(kě )能(🍉)(néng )」「(⏳)不(bú )可能」の意(😾)味にとらないで、「命令」「禁(🕥)止」の意味に(🥓)とつ(🚑)たための誤り(🔨)だと私は思う。第一、孔子(📷)ほど(💺)教えて(🚝)倦(juà(🚉)n )まなかつ(🍟)た人が、民(mín )衆の知(zhī )的(😎)理解を自ら進んで禁止し(🔸)ようとする道(dào )理(🔈)(lǐ )はな(🚶)い。むしろ、(😟)知(zhī )的理解を求(🍲)めて(🗾)容易(🚠)に得られない現実を知(👊)り、そ(🔫)れを歎きつつ、その体験(🤒)に基(jī )い(🍸)て、いよいよ徳治主(🆒)義の(👨)信(xìn )念を固めた言葉として受取(qǔ )るべきであ(👮)る。
○ (🈚)孔子が諸国(guó )遍(bià(💣)n )歴を終つて魯に帰つ(🛢)たのは。哀(💭)公の十(🤞)(shí )一年(niá(🌄)n )で、六十八(😙)歳(suì )の時で(❄)あつたが(🧖)、(🌷)そ(🕝)の後は、直(🍸)接政治(zhì )の局(jú(🍉) )に(🎍)あたることを(🚯)断(🔀)念し(👛)、専心門(mén )人(rén )の教(jiāo )育と、詩書禮楽の整理とに従事し(📢)たのである。
○ 天下==(⤴)当時はまだ殷(🥓)の時(📽)代で。周(zhō(🏴)u )室の天下ではなかつ(💟)た(💆)が、後(🗂)(hòu )に天(🚕)下を(🚲)支配(pèi )したの(🚰)で(🧟)、この語が用いられたのであろう(🈷)。
五(一八(🌫)九)
○ こういう言(yán )葉の(🍋)深刻(kè )さ(🍋)がわ(🐗)からないと、(🌠)論語の妙味(wèi )はわ(📢)からない。
(🏳)顔(👨)渕(🤑)(yuān )が(📌)た(🥊)め(📈)息をつきながら(😻)讃歎し(🍤)てい(📠)った。―(🀄)―
一(yī )〇(二一五)
達(dá )巷た(🍡)つ(🐘)こ(😀)う(🚌)と(👛)いう村のある(🏹)人(ré(💯)n )がい(⛓)った。――
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