元(yuán )来孔(💘)(kǒng )子はユ(😆)ーモリストではなかった。だから彼(🗒)は、生(shē(⛪)ng )真面(📆)目に考え(🙇)て、(👒)そんなことを思いついた(🎛)のである。しかし、思いついて見(👕)ると、(🎵)いか(💜)に(🚅)も(🏍)可笑(☕)(xiào )しか(🗳)った(😻)。彼は(🏋)思(sī )わず(📥)微(wē(🌳)i )笑した。同時(🧡)に、何(hé )とな(🔎)く自(🏤)(zì )分(☕)にはふさ(💴)わし(😌)くないよう(🚬)な気がし出し(😻)た。たしかに(🔩)彼の(🍯)ふだん(🖖)の信(🍈)念(🏹)に照らすと、それは決して気(qì )持(🔨)のいい(👗)策(♒)だ(🕜)とは云えな(😳)かった(🚚)のである。そこに気がつくと、彼はもう笑(🌫)わな(🖐)かった(🆑)。そして、ゆっ(🤑)くり(🛬)と、もう一(🍒)(yī(😉) )度考(🐗)えなおした(🏋)。しかし、(🚒)それ(👒)以上の(🐦)いい考えは、どうしても思い浮(💵)ば(⛵)なかった。
「お前(🤟)に(🍝)も、まだ礼のこころは(🚬)よくわかっていない(🥃)ようじゃな。」(🌄)
2(⭐) 子(zǐ )游、(🤥)孝を問(💗)う。子曰く、(🐘)今の孝は、是(🈺)(shì )れ能く養うを謂う。犬(quǎ(📪)n )馬に至るま(🚘)で(💯)、皆能く養う(🏜)ことあり。敬せず(📰)ん(🌇)ば(🔛)何を以て別たんやと(💕)。(爲(wè(🔰)i )政(🎾)篇)(😴)
とう(🎽)とう(🌃)一人(rén )がいった。
だが、こうし(🗃)た彼(🔧)(bǐ )の(🌰)努力も、(📖)心境の幼(🍇)稚な(🏻)門人たちには何の利(❇)目もなかった。彼(bǐ )等には、(👛)天命が何(hé(🥘) )だか、仁(rén )が何(⛓)だか、まだ皆目見当(🖲)が(👩)ついていなかった(🌿)。彼等は、た(🤢)だ仲(📞)弓(🛺)(gōng )にいくら(🕰)かで(🚞)もけちをつけさえすれば、自分たちが救われるよう(🐙)な気(🚗)がする(🧠)のだった。こ(🚹)んな種(zhǒ(💝)ng )類の門人たちに対(duì(🐽) )しては、さ(🌽)すがの孔子も(💞)手がつけ(🦉)られないで、い(🕵)くたびか絶望に似た気持にさ(👶)えな(🦒)るの(📀)であった(🔡)。
子、魯の大(👝)師に楽が(🌐)くを語つげて曰く(🍠)、楽は其れ(🥐)知るべきなり(❌)。始めて(🐤)作おこすと(🎄)き翕如きゅう(🧝)じょたり。之を(🌋)従(cóng )は(😁)なてば(🍹)純(🚤)如たり(📝)。※(「激」(🥩)の「さ(❔)んずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔ(✉)n )1-88-68)如(🏉)きょうじょ[#(☕)ル(🎃)ビの「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」(😽)]たり。繹(🐬)如えきじょたり。以て(🙄)成(chéng )ると。
(🔽)と答(dá )えた。
(🛬)使(shǐ )者の(⛏)報(bào )告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪(🌝)ねたのは(⚫)、午(🔰)近い(🛤)ころ(🐐)であ(🔫)った。すべ(☔)ては豫(⤵)期どお(🌝)りに運ん(⏹)だ。彼は留(🐖)守(shǒu )居(jū )のもの(🍻)に(🏵)挨拶をことづけ(🌒)て、安(👏)心(xī(🎗)n )して帰(🏳)(guī )途についた(💮)。とこ(🥔)ろが、どうしたことか、その途中で(🧙)、ぱ(🛳)ったり(⛎)陽(🥤)貨の(🏎)馬車に出っくわしてしまったのである。
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