フェラ 動画《熟女 の フェラ》2行目ライン
熟女 の フェラあらすじ
(🥗) (🚗) 八(bā(🐌) )
源吉(jí )はあい(🥗)ま(🌦)いな返事をし(🈸)た。
「皆(jiē )に代つ(🚰)て、一(yī )通りの(⏩)ことを(♏)お話(🍽)しします。」さう前置(zhì(🕦) )きをして石山(🏣)は、百姓にはめづらしいは(🍯)つき(💽)り(🐶)した、分つた云(🚳)ひ振りで（勿論、百(bǎi )姓などが殊(shū )更(gèng )に(➖)改まつたときによくある(🤼)、變な漢(🖊)(hà(🚇)n )語(🀄)も使つたが）(🆎)―(😋)―自(💏)分達(✨)は、犬(🏢)や(🔢)豚などより、もつと慘め(💸)な生活(huó )を(👦)してゐること、――ところが自分達は(💷)何(😲)時か仕(shì )事(📛)をな(😹)まけた事でもあつたか。――では(🦑)、何故か。自分(🤺)(fèn )達が(👮)いくら働(dòng )いても働いても、(👋)と(👧)ても何んの足しにもならない程(🏁)貧窮してゐるの(📙)は、實に、地主の(🍒)ため(🦑)であ(🐪)るといふこ(🎮)とを分(🎻)り易く、説(⬇)明(mí(😀)ng )し(✖)、(❎)今(🍅)(jīn )度のやうな場合(🉐)地(🐋)主(📘)に小作料を收めることは(⚡)「自(zì )分達の死」を意味(wèi )して(🎰)ゐ(🧜)る、ナホ(📃)我(🆎)(wǒ )々百姓は、高利貸(🏿)(dài )の不當な(🙎)利(📥)(lì )息、拓殖銀行の(🕣)年(nián )賦にも、苦し(😱)められ、それ(🥕)に税金(jī(🔋)n )がか(⭐)ゝつ(🦁)て(🏵)く(📅)る。そして出(📱)來(lái )上つたものは、(🤞)肥料や農(nóng )具に(📤)も引(✅)合(hé )は(📑)ない(🔆)。か(😶)うまで、自分(🦒)達(📕)(dá )がなつてゐる(🍽)のに、だまつて(🛡)ゐられ(🗡)るか。そこで、我(wǒ )々は、(⛎)皆んなにお集りを願ひ、そ(🤺)の方策をきめることにしたいのだ、(📉)と(🚪)結んで壇を下りた。百姓(🖇)達は、聞(wén )き(🍭)慣れ(🥛)ない(📍)言葉が出る(🤯)度に、石(🍊)山の方(👰)を見て、考へこ(😠)む風をし(🅿)た(🙊)。が、(🚽)苦(kǔ )しい生(🀄)活の(🍵)事(shì(🎤) )實を(😯)石山(shān )に云(🎷)はれ、(🐅)百姓は、「今更の(👊)やうに」、(🏕)自分達(dá )自身の慘め(🤽)さを、顏の眞(🚏)ん(🧑)前(🈚)にとり(🈺)出され(📃)て、見(jiàn )せられた氣が(🌼)したと思(🚯)つ(🌉)た(💲)。石(shí )山が壇(⛩)から下(⛏)り(📝)る(📁)と(🔹)、急(🔷)にガ(🐁)ヤ／＼し出(chū )した。今(jīn )石(shí )山の云つ(🌎)た事について、あつちで(♊)も、こつちでも(🌾)話し合つ(🤵)た。一番前にゐた年(nián )寄つ(🎞)た百姓が、「とんでもなえ、(🛩)おつか(🙆)ねえこと云(yún )ふ(✅)もん(😅)だ。」とブ(🕗)ツ／＼(🛀)云つた(😈)の(🐬)を石山はおりる時(🌖)(shí )に(㊗)聞いた。
母(🔅)親(🐱)は、源(yuán )吉に、「無理しねえばえゝが。」と云つた(💞)。「あん(📏)の調子(zǐ(🤘) )だら、あぶ(🌲)ねえわ。」
(🎮) (🤡)九(jiǔ )
まづ、そして、(🌃)根本的なことが決めら(🌶)れた。それからそれをどう(🤘)いふ風(fēng )にしてやる(🎼)か、といふこ(🙀)と(🌾)が問題(tí(🆙) )になつた。それ(🤷)は、二、三日に、地(🥝)主の(🏼)差配が(🧐)例年の(🍆)通り※(「廴(🗂)＋囘」、第4水準2-12-11)つ(👁)てく(💚)るこ(🎻)とに(📱)なつてゐるので、(💘)そ(🌅)れに、事情を説明(🏬)(míng )し、すぐ地(⌚)(dì )主に交(jiāo )渉(🕟)を始(shǐ(🚨) )めるこ(🈺)とにな(🍱)つた。この時(🎷)(shí )、その色(⤴)々な交(jiāo )渉の間(jiān )小(xiǎo )作(zuò )の米をどうす(🦄)るのか、と云(yún )ひ出(🚳)すのがあ(🐣)つた。それが又相(👯)(xiàng )當大(dà(🤧) )きな(🥃)ことな(⛓)ので、(💆)中々意見が一(⚽)致しなかつた。又百姓(♓)には、それを最後迄の(🎒)見通しをつけた(🔯)上で(📘)、(🤬)確實な(🌪)――手落ちのない成算(🛡)でやつて行けることが出(🍌)來(lái )なか(🏗)つた(✍)。この所(suǒ(🙂) )、(🍑)先生(✅)の(🐀)意見を(🏊)きいた。校長先(🌠)生は、まづ(👅)、町にゐる商(shāng )賣(💔)人に(📲)自分(💯)達所(🖍)有(😣)の畑物を全部賣(🏌)つ(😣)てしまひ、(🥩)その背水の(🤰)陣(🤬)で(🚰)、地主に當(🕊)ることに(💜)したらいゝ、といふ(🕍)こと(🖼)を云(🙌)つ(🏂)た(🙊)。それには二つの條(🔉)件をつ(🌭)けた(🏓)。第一は最初の(🦀)地(🚏)主への交(🚏)(jiāo )渉(🧦)が不(🕒)調(🙎)(dià(Ⓜ)o )に(🌲)終つたら、第(🚀)二は(🧙)地主がその結(jié )果、作(zuò )物(wù(🆔) )を無(wú(⛳) )理に押へるといふ(🦀)やうな樣子が分つ(⏫)たら(👵)、といふの(🏰)がそれだつた(😰)。一軒々々(🔅)持(chí )つ(🌊)てゐた(🦈)のではすぐ押へられるし、又その(📵)ため(🚉)に、結束が破れる(🔁)おそれもあつた(🦗)。先(😛)生は(🕞)か(😆)ういふ(🔽)點を防ぐためにもこの方法(fǎ )は重大であると云つ(💒)た(🍴)。かういふ(💁)事(🎊)は(😙)百姓にはかなり思ひき(😏)つたことだつたけれども、それが當(dāng )り前のことのやうに思(🌍)はれ(🔬)る程(✝)(chéng )皆(jiē(💴) )せツぱつまつてゐた。
「(🐿)お母(👨)アからきいてみれ(📡)ばえゝさ。」
源吉は、一(🛎)寸、振返つて(🙇)、母親を見(🌌)た(🅾)、が、そのまゝ戸をしめて、出た。
(🛤)それで、――それで百姓(xì(🥘)ng )達が、やうやく、殺氣(🍸)立つてきた「や(👔)うに見(🅿)えた」(🚧)。自然(🥨)(rán )、そして幹(💌)部から、その氣勢が、(🍋)だん／＼(🏢)一人々々と、(👦)傳つて行(🏁)つ(🌑)た。誰(👴)も何んとも云(🤺)(yú(🐊)n )はなくて(🧐)も、石山(🌌)の家(🌞)(jiā )に、成行き(🛍)を知(🐪)る(⚪)ために、(🥞)百姓(xìng )がわ(🚴)ざ／＼出(🥅)掛(guà(🏂) )け(🌷)てくるものも出來てきた。無口(⤴)な百(🎌)姓も(🦔)、口少なで(😰)はあるが、苛立つた(🏑)調(🚸)子で、ムツ(👲)ツリ／(😢)＼ものを云(yún )つて行(háng )つ(⬜)た。
次は、四十位の百姓(〽)で、壇(🖇)(tán )に上ると、い(🍁)きなり手をふり※(「廴(jià(🍥)n )＋囘」(🤶)、第4水準2-12-11)はしながら、醉つた眼(yǎ(🏋)n )を皆(jiē )の方へすえて「俺達(dá )は(🌏)……」とか「そ(👶)こで(💒)以て、故(gù(🌾) )に……」とか(🍦)「(🙋)そ(🚐)し(😝)て須く……」「(📻)しなければならないんで(🐄)あります。」そんな(🐒)ことばかり云つ(🚴)た。ぐ(🐅)でん／＼に(💽)醉(zuì )拂(fú )つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、そ(🐛)ん(🚓)な奴(nú(💍) )は下ろせ(⛹)、(🚯)とか、下りろとか叫(😔)んだ。その百(👿)姓(xìng )は、臺(📩)の上で見得を(🔪)切(qiē(🕙) )つてみせ(👥)ると、(🎀)身體をフ(📐)ラ(🌃)つかせながら壇を下り(🔨)た。も(⚾)と旅役者(zhě )に入つてゐた(🍤)こと(🤵)が(🕕)ある(🎞)男で、(🌻)醉拂ふと、昔(xī )の型(❌)物の眞(🔯)似(🚳)をするので、皆(🧝)んな知つてゐた(🎛)。
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