かれら(✊)の大多数は、(🍖)まだむろん、人間生(shēng )活にと(🐩)っての自(zì(🚸) )由の(🦀)価値や、そのきびしさに(👦)つい(⛓)て(🚚)、ほんと(🚖)うに目(😬)を(🙍)覚さましていたわけで(📊)は(🚵)なく、友愛(🌺)塾というところ(🏯)は一風(🚍)変わった(🎴)指(🐧)(zhǐ )導をやるとこ(🚪)ろだぐらいに(🎳)しか考えて(🏒)い(📑)なかった。しか(☝)し(👖)、それにしても、そうした言葉が、しだ(💿)いにかれらの(🛰)間にとりかわされ(🕋)る(🧗)ようになった(🤺)と(🚋)いうことは、(💥)た(🗿)し(⏬)かに一(📁)つの進歩(⛏)(bù )であり、混乱(luàn )と無秩序む(🐓)ちつじょの(✂)中で、不十分な(🐧)がらも、何か自(😶)主的(de )創(🖌)(chuàng )造的な活動(🕓)が始(shǐ(🎂) )まっ(♌)てい(🐜)る証拠し(⛵)ょうこにはちがいなかったのであ(🗳)る。
「新参(🍡)し(🌖)んざんの小僧こ(☔)ぞうでござい(👟)ます(🤦)。」
(飯島のような人間はとうてい救えない。それにくらべると、田川大作のほうはまだ見込(rù )みこみ(🦊)がある(👒)。)
「ど(🎼)の方面の(🔷)希望者が(🚪)多(🎴)か(🧕)ったんです(♎)。」
「しかし、(🎢)ぼくから先生にそう申しておいた(🎻)ん(📂)じゃ(🎲)ありませんか。」(🌋)
(🍯)先(xiā(😳)n )生は、し(💴)かし、ま(😦)も(🍝)なく(👶)顔をまっすぐにした。そして、これま(💈)での激(jī )しい(🗂)調子(🦌)とはうっ(💞)て代わっ(💌)た(📈)、沈(🐆)しず(🎼)んだ調子(🀄)で言葉をつづけた(🎪)。
先生(🆑)は、次郎(🏟)の顔を見ると、手帳を(🐪)ひら(👲)い(🚃)たまま、たずねた。
朝(cháo )の行(🛤)事は、まず室(🤴)内(🚇)体(tǐ )操にはじ(🆓)まった。それ(⛱)は友愛塾のために(🏕)特に考(😦)(kǎo )案(⛸)されたもので、その(💌)指導(📯)も指揮しきも次(💟)郎(🔜)の役割(🐩)だった。体操(🔆)がすむと、(🗯)朝(👵)倉先(xiān )生の合(🐀)い図(tú )で(⏪)静坐せいざに入った。これは就(📱)寝(🧑)前(qián )の静(🧚)(jìng )坐にくらべる(🌻)と、いく(😃)ぶん(🖖)な(🌃)がかっ(🔼)た(🤮)が、それ(💖)でも、せいぜ(🚒)い十四五分ぐらいだった。次郎は、今朝も(😋)足音を(🌺)しのばせ(🥏)ながら(⌛)、塾生(🐨)(shēng )た(🐺)ちの姿(zī )勢(shì(🔩) )を直してやっ(🌒)た。
もうそ(😨)のこ(🌫)ろ(🍒)には、(🚆)塾(🚞)生(🚹)たちは、(🏟)室(🌪)内の掃除(✉)整頓をす(🕳)べ(📆)て終(zhōng )わ(😓)って、最後に(🐋)、廊下や(🐾)、玄関(wān )げんかんや、(🌼)そのほかの出入(rù )り口(👹)の掃(sǎo )除(🏆)にかか(⏪)っているところだった。むろん(👄)そうした掃除(✨)も、分担(🤘)(dān )ぶ(🧦)んたん(⛔)は一通(tōng )りきま(🎑)って(🎠)いたが、厳密(🦂)に(🥃)は(😿)境界が(⚾)定め(🏘)られないた(🎗)めに、塾生たちはかなり入りみだ(🥄)れていた。
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