「かりに斑(bān )牛まだらう(🌖)しの子であっても(🏢)、天地山(🏛)川(🍃)の神(shén )々はお嫌いはされ(🐀)ぬかの。」
陽(yáng )貨は(🏵)これはうまいと思った。で、(🐰)すぐ(😙)二の(🤝)矢(⬇)を放(🎴)った(♋)。
豚を贈(👋)(zèng )られた(➿)孔子
孟懿子も(😣)ういし、孝を(☔)問う、子曰く、違たがう(🏝)こ(🔻)と(♈)なかれ(🏏)と。樊(🔞)遅御はんちぎょ(⏺)たり。子(zǐ )之(zhī )に(🈯)告げ(🈹)て曰く、(✡)孟孫もうそん、孝(⚓)を我(😼)に問う。我対(duì )えて曰く(🔨)、違うこと無か(✋)れと。樊遅(⚽)はんち曰(yuē )く、何(🤘)の謂(wè(🛌)i )ぞやと。子曰く、生には之(📦)(zhī(🚊) )に事つ(💝)かうるに(🎨)礼(😝)を以(yǐ )てし(⏱)、死に(🧗)は之(✒)を葬るに礼(lǐ(🐴) )を以て(💔)し、之を祭るに礼(⚪)(lǐ )を以(yǐ(💲) )てすと。
とこ(🕣)ろが孔(⚽)(kǒng )子(zǐ )は(🔷)、あと(👋)で他(🤼)(tā )の門人たちに仲弓の(🐙)言を伝え(💚)て、しきり(🤖)に彼をほめ(🎷)た。そして再びいった。
(🚢)そう決心した彼は(🔫)、翌朝人(ré(📥)n )をやっ(🤒)て、ひそか(🍝)に陽(💽)(yáng )貨(huò )の動(dòng )静を窺わせた。
「(🎏)随分歩いたよ(🔢)うじゃ(🤖)。そろそ(🏃)ろ帰(guī )るとし(⛏)ようか。」
樊遅(chí )は喜ん(🦂)だ。それはその中に(🈁)、「違(wé(🚈)i )わない」と(🍑)いう言(🆓)葉が見つか(🐙)ったからである。しかし、数秒の(🚮)後(hòu )には、彼(bǐ(🛤) )の(🎍)頭(tóu )は却(què )ってそのた(🔤)めに混乱(🐲)しはじめた。と(🛅)い(🔽)うのは、(🔗)さっ(♟)き孔(🌟)子(zǐ )のい(🎖)っ(🕠)た「違(wéi )わない(🌛)」と、この言葉の(🤦)中の「違わな(🍾)い」(😭)とは、(💝)まるで(🔦)意味がちがって(🛥)いそう(🍚)に(😂)思えたからであ(🌗)る。後の場(chǎ(🔞)ng )合(hé )の(🕐)「違わない」は、第一、父(👂)母(mǔ )の存(💷)命(🛃)中のことである。それに、(💇)前(qián )後(🐛)の(🚫)関(wān )係(xì )から(🛺)判断(🏊)しても、初一(yī(❕) )念を貫けという意(🙈)味に相(xiàng )違(🐈)ない。父(🐨)(fù(👜) )母を亡(🐦)くしたあと(🈂)の「違わない」という(🖐)こ(❗)とが、それ(🍾)と(🏼)同じ意(🐟)味だと(🐇)は、ど(🐧)うしても思(sī(🤲) )えな(🔎)い。言葉が同じなだけに、彼はいよ(🐽)いよ判断に苦しんだ。
仲弓はそれを伝え(🐥)聞いて、(🐮)ひど(🍃)く感(👇)激(jī )し(🌧)た。しかし彼は、そ(🆑)れで決して安心するよ(🏄)うな(🕙)人間ではなか(🧗)った(🦈)。彼(🌷)は(🛂)、(🗡)自分(📈)が(🎷)孔子にいった言(🚨)葉を裏切らないよう(💢)に、ま(🔡)すます厳(🚜)粛(sù(🍝) )な自己省(shěng )察(🚟)を行うこ(⬆)とに(📜)努めた。彼はかつて(🦗)孔子(😄)(zǐ )に「仁」の(🐞)意(yì(🛳) )義を訊ねた[#「訊ねた」(📅)は(😉)底本では「訪ねた」]こと(🕚)があったが、その(🍎)時孔子は、
(🍾)彼(🚽)は、消え去っ(🦏)た(👪)孔子(zǐ(🔇) )の眼(yǎn )を追い求(🌅)め(🍴)るように(🎛)、何もない青空(🏉)を、いつまでも見つ(🍢)めていた(🦄)。
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