「團結だ(📙)! 團結(🐌)だ(👠)! (📅)一人も殘(🏾)らず團結だ!」
か(➖)うい(🌟)ふ風(fēng )に(♈)決(🌚)(jué(🌼) )つたことを、實(shí )際にやつて(🏺)ゆくための人(🍬)(ré(🆓)n )間とか、細(🤴)則、具體的な方(🎶)法、さうい(⛳)ふ(📣)ことは、三、四人の重(chóng )立つた(😙)人(rén )(その中に(🐐)は校長先生も入つた(🌸)。)で決めて、すぐ皆(jiē(👪) )に通知することにした。それ(👜)で(🐃)その日の集合(hé )が終つた。
「この野郎。早く小便(bià(🗾)n )たれてこ。表さ行えつて。」
源吉(⬆)は(🚿)、ど(😱)つこい(👩)し(🤥)よ、(✨)と云(yú(🚈)n )つ(😓)た風に腰をあ(🍎)げて、表へ出(🕖)て行つた。
「皆に(🌴)代つて(✍)、一通りのことをお(🈶)話(💨)(huà )しします(🔋)。」さ(👩)う(🐪)前置きをして石(shí )山は(🍢)、(🥇)百(🍒)姓(xìng )には(🥍)め(🌾)づ(🏊)ら(🍢)しいはつ(💶)きり(😜)した、分つた云ひ振(🏼)りで((📳)勿(🍲)論、百姓などが(🎧)殊(🍲)(shū )更に改(gǎi )まつたときによ(🐸)くある(🔎)、變な(🐃)漢(🥑)(hàn )語も(🚔)使つたが)――自(🥂)分(🌚)達(😿)は、犬や豚などより、もつ(😓)と慘めな生活をしてゐること、(🎚)――ところが自分達は何時か(💑)仕(shì )事をなまけた事(shì )でもあつ(🈂)たか。―(☕)―では、(📐)何故か(🍫)。自分(🍊)達がいくら働いても(➿)働(🚭)い(😨)ても、とても何(hé )ん(🏿)の(💎)足しにもならない程(chéng )貧(💤)(pín )窮してゐる(🛀)のは、(🤾)實(🦏)(shí )に(😞)、地主(👣)のためであると(🃏)いふことを分(fè(🥏)n )り易(yì )く、説明し、今度のやうな場合地主に小作料(🛅)を收めることは「自(🅾)分(🎼)(fèn )達(🐵)の死」を(🅰)意味してゐる、(🎡)ナホ我(😸)々百(bǎi )姓(xìng )は、(💴)高(🔔)利貸の不(📇)當(🧥)な(😺)利(🎟)息、拓(tuò )殖銀(🎴)行の年賦にも、苦(🧕)(kǔ )しめ(😮)ら(🐔)れ、それ(🍗)に税金が(📬)かゝつ(🏄)てくる。そして出來(🛏)上つたものは、(😞)肥料(🔴)や農(⭕)具に(🌙)も(⛱)引(🕎)合は(🍓)ない。かうまで、自(📲)(zì )分達が(💮)なつてゐるのに、だ(🚯)まつて(🏙)ゐられる(🍃)か。そこで、我々は、皆んなにお(📏)集りを願ひ、その方策(🥌)をき(🎸)めることにした(🏣)いのだ、と(👿)結んで壇を下り(➡)た。百姓達は、聞(➡)(wén )き慣れない(🎿)言(yán )葉が(😠)出る度に(🎙)、石(⛸)山の方を見て、考(kǎo )へこむ風をした。が(🕕)、苦しい生活(😆)の(🥎)事(💆)實を石山(🙂)に云(🛁)はれ、百姓は、「(🏭)今更(🤡)の(🚬)やう(🔻)に」、自分達自(zì )身の慘めさ(📀)を、(🤥)顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出さ(📇)れて、見(🥛)せられた氣が(🍖)した(🛌)と思(sī )つた。石(🔡)山が壇か(🚢)ら下(🆘)りると、急にガヤ(🥡)/\し出(chū )した。今石(🎐)山の(🔚)云(yún )つた(🔊)事について、あつちでも(💬)、こつちでも(✝)話し合つ(🚎)た(🚥)。一番前にゐた年寄つた百姓が、「とんでも(🌠)なえ、(🧔)おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」と(😑)ブツ(🛴)/\(🛑)云つたのを(📚)石山はおりる時に聞(📪)い(📲)た。
口の中(zhō(🛶)ng )に手(shǒu )を(⏫)つ(🦕)ツこ(📺)んで、齒(🏐)の間(🚗)(jiā(🎗)n )にはさまつ(🍝)てゐるのを、とつ(📍)てゐ(🔺)た丸山(🏙)が、そばから(🍶)口を入れた。
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