六(💯)(一(🤼)(yī(🚾) )九〇)
「(🏉)詩(👹)に(🌷)よ(📸)って情意(💻)を(⛑)刺戟し、礼によ(⛳)っ(🐥)て(📥)行動に基(💻)準を与え、(🍹)楽がく(🛳)に(🏬)よっ(🎨)て生(👙)活を完成する。これが修徳(🕤)の道程だ。」
(🦆)先師(🥥)(shī )は、喪(🍀)服(fú(👮) )を着(💎)た人や、衣(🏺)(yī(🍾) )冠(🌊)束(shù )帯をした(🍀)人(😄)(rén )や、(🦔)盲(🏻)(máng )人に出会われると、(⛴)相手がご自分より年少(shǎo )者の(⏳)もの(🌝)であっても、必ず起(🌭)っ(🕥)て(🖋)道(🌵)(dào )を(🚐)ゆず(🚪)ら(🕌)れ、ご自分(🐾)がその人た(✌)ち(🤼)の前を(⛹)通られる時には(🦍)、必(bì )ず足を早め(🍓)ら(🛸)れ(🙆)た。
○ 政(🍛)治(zhì )家の態度、顔(yá )色、言語(yǔ )とい(🍢)う(💒)ものは、いつ(🚯)の(🗂)時代(dài )でも共通(🤰)(tō(🏷)ng )の弊がある(🚾)もの(📪)らしい。
「そ(😇)ういう祷り(🍘)なら、私は(🌝)もう久(🥀)しい間(jiān )祷って(🌼)いるのだ。」
「仁(🔟)というものは、そう遠くにあ(💋)るものではない。切(🏼)実に仁を求(qiú )める人には(📎)、仁は刻(kè )下に実(shí )現されるのだ。」
先師(shī )のご(👘)病気(🌅)が重く(🍳)なった時(shí )、(🈲)子(zǐ )路(lù )は、いざと(💴)いう場(chǎng )合のことを考(kǎo )慮(lǜ )して、門(💁)人(rén )た(🔈)ちが臣下(🌯)の礼を(👉)と(🍖)って葬(⛪)儀をとり(🔽)行うよ(⛴)うに(🙌)手はずを(🕗)きめていた。そ(🤨)の後(hòu )、病(🅾)(bì(🤳)ng )気がいくらか(🚽)軽くなった(➕)時、先(xiān )師はそのことを知(📡)られて、子路にいわれた。――
二九(🚑)(一(yī )七(qī )六)
「人材は得がたいという言葉があるが(🧝)、それは真実(shí )だ。唐とう・(🏖)虞ぐの時代をのぞ(😔)いて(⛳)、(🌀)それ(🎦)以(yǐ )後では、周が(☕)最(zuì )も人(☕)材に富(fù )ん(🎦)だ時代で(🐾)あるが、それでも(🚻)十人(🙄)(rén )に過ぎず(🥟)、しかもその十(shí )人の(🗳)中(zhōng )一人(😷)は婦(😔)人で、男子(zǐ )の賢(xián )臣(ché(🎈)n )は僅かに九人にすぎなかった。」(👗)
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