彼は思わずかっとなった。同時に(🍭)、鼻(bí )の奥(ào )がすっぱく(🛩)なって、そこから、(🤜)熱(🌖)いものが(🏤)眼の底(🦒)にし(🙎)みて来る(🕣)ような気(qì(🚮) )が(🤪)した。し(🉑)か(🚃)し、彼は唇を(😺)ゆ(🔎)がめてじっと(📟)それをおさえ(🎲)た。そし(🔙)て、しずかにその帽子を拾(🍴)(shí(🙄) )い、て(📅)いねいに形(xíng )を直し、(🎼)塵ちり(🧙)をはら(📼)っ(🔚)てそれをかぶる(🍏)と(😿)、そのま(🤔)まさ(🕜)っさと渡り廊(💒)(láng )下の(🕟)方に向か(💋)って歩き(🌫)出した。
だ(🛣)が聰明な(🌍)読者なら(🎿)ば、彼(bǐ(🎓) )のそうした(🚝)行為の裏に、いつ(📁)も一(🆕)(yī )脈の哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが流(🤡)れていたこと(❗)を(🔊)決(jué(🏏) )して見逃がさなかっ(🚈)たはずだ。実際、哀愁は、次(🔩)郎にとって(👃)、(🐸)過去十五年(nián )間、(🎳)切っ(💋)ても切れない道(dào )づれであ(🐁)ったと(🎗)も言(🤸)えるのである。彼の負け(🎰)ぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心(🐠)と闘(dò(🉑)u )争(🏾)心、(🎦)お(📴)よそそうした(😝)、一見哀(āi )愁と(📓)は極め(💙)て縁(yuán )遠いように思わ(💙)れるもの(📅)のす(🆘)べてが、実は哀愁(📔)のや(👪)むにやまれ(🌼)ぬ表現であり、自然が彼に教えた哀愁か(🙎)らの逃(🔲)路(👭)だったのである。そして、もし「(🔜)自然の(🗿)叡智(zhì )えいち(🔽)」というものが(😒)疑えないものだとす(🥩)る(🥝)ならば、次郎(🔸)(láng )の心が(🌏)そ(⚪)ろそろと詩(👙)にひかれてい(🔓)ったと(✳)いうことは、(🤞)必ず(🎁)しも不似(🔎)合(🈷)なことではな(💼)かったで(🏃)あろう。という(🦄)のは、(🛅)何(🚳)人(rén )も自己(jǐ )の真実を表現(xiàn )して(⬇)み(😱)たいという欲望をい(💙)くぶんか(🌐)は持(chí )っ(⏺)ているし、そし(🌘)て、哀(🤣)愁の偽(🏬)(wěi )り(🔏)のない(🏑)表(🈶)(biǎo )現(📳)には、詩(🕓)こそ(🉑)最もふさ(🚦)わしいものだ(🙃)からである。
「(😉)しか(📖)し、(⏰)頭(tóu )の悪(🤑)い奴ば(⛹)かりそろって(🔞)いるん(😙)だから(😤)、それが(😛)あ(🐼)たりまえだろう(🐵)。」
俊亮は、(👓)次郎(🤷)が(🥑)学校から帰ってくると(🔬)、待(🦔)ちかねてい(❓)たように、彼に(⛳)そ(📽)の葉書(shū )を(🖖)見せた(🆖)。そして(🉑)、久方ぶりに彼の頭をか(🐽)る(🐥)くぽんとたたいた。
それ(👚)が、その頃、彼(bǐ )の行動を左右する第一(😊)の(🚂)信条だっ(😠)たのである。
「僕(📌)、い(💀)っぺんも会っ(🎁)たことが(🌴)ないようだね。君の(🗂)家(🗄)でも。」
「(🦁)本(běn )田は(🏋)どう(😐)だ(🗨)。四(📒)年(🔍)生にバックし(🌅)てもらいたいのか。」
三人はそれから(♒)、恭(gōng )一が階(🎁)下か(👛)ら持(chí )って来た煎餅をかじりながら、(🏨)い(💚)ろんな話をした。これ(😍)と(🦋)いって(📖)まとま(😇)った(🐌)話(huà )題もなかった(💜)が、三(🐟)人(♟)(rén )とも(😴)少しも飽いた(👮)様子がな(🍂)かった。学(xué )校の話もおりおり(⚽)出た。しかし、次郎は、雨(yǔ )天体操(🛄)場事件(⤵)に(⬅)ついて、自分から話(huà )し出(chū )そうとは決し(🏖)て(👐)し(🕋)なかった。
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